既济，亨小，利贞；初吉，终乱。
既卦象征成功，连柔小者也获得亨通，吉利的占问，若不能慎终如始则起初吉祥终将危乱。
从卦象上看，既济卦离下坎上，离为火，坎为水，喻意水在火上可以把食物煮熟了，是事业圆满成功的象征，这就告诫我们，在事业圆满成功之后，要懂得事物终而复始不断变化的规律，要看到祸福相成乘、治极复乱、初吉终乱的潜在危机，及早敲响设防的警钟，提前采取措施，确保来之不易的成功局面，否则就会如卦辞所说“初吉终乱”。
初九，曳其轮，濡其尾，无咎。
初九，拖住车轮使之缓行，沾湿小狐狸的尾巴使之缓渡，没有灾祸。
初九，处于既济之初，以阳当位，又上应了“六四”，一切皆亨。于是就忘记了居安思危、慎终如始的道理，行事孟浪，急于求应于“六四”，沉湎于欢愉之中，这是很危险的。
六二，妇丧其茀，勿逐，七日得。
六二，妇人丧失了车幔，不用去寻找，七天后必能复得。
“六二”以阴爻得中得正，像一位柔顺贤淑的妇人，必得好报，如爻中所言，一位妇人，丢失了车幔，无法出门了，但用不着急着去寻找，因为将会有拾金不昧的好人给送来，过不了几天就能失而复得。
九三，高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。
九三，殷高宗讨伐鬼方，历经三年终于取得了胜利，在善后处理上不要任用小人。
“九三”虽然阳刚英武，但是它处于水坎之中（它正居于和“六二”、“六四”组成的坎卦之中）；本来处境就不好，要去完成大业，远方又有水险阻道（在它之上是一个坎卦），所以殷高宗伐鬼方费时三年才获得胜利。胜利来之不易，成功之后管理国事也不容易，这里就面临一个新问题，怎样对待小人？小人在战乱之时能顺势立功，但小人焦躁激进，若任用小人管理国家，必致危乱，因此不能重用。
六四，繻有衣袽，终日戒。
繻有衣袽:船渗漏时有破旧的衣服塞之。繻，渗漏。衣袽:指破衣烂衫。
六四，冬天御寒的衣服将会变成破敝的衣服，每天都要戒备坏事情的发生。
“六四”居外卦之始，将要变化但尚未变化。“六四”进入外卦坎体之中，此为坎险之地，因此要“终日戒”。御寒的衣服终将变成破敝的衣服，说明静止是相对的，变化才是绝对的，对于打败鬼方的高宗来说，安乐是暂时的，艰辛是长期的。所以要居安思危，终日戒惧，防患于未然。
九五，东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。
九五，东边邻国杀牛盛祭，不如西边邻国简薄的榆祭，更能切实承受神灵赐予的福泽。
“九五”以阳刚中正，处既济之尊位，事成物盛，此时最易生骄奢之心而失诚敬之意，所以爻辞以东邻西邻之祭祀为喻，说明处盛之时切忌骄奢，勿忘诚敬，须知既济已经到来，未济就在后面。
上六，濡其首，厉。
上六，小狐狸渡河沾湿头部，有危险。
“上六”处既济之极，坎险之上，质本柔弱，济道又穷，有如小狐狸涉水而沾湿头部，危厉可想而知。但“厉”只是危险，还有转危为安的可能，必须尽快采取措施，否则便不能长久了。
这一卦的学习，我们要记住:事物是终而复始不断变化的，要懂得居安思危，成功来之不易，切忌骄奢，勿忘诚敬。
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