学以成人

在我看来，“学以成人”本身是一个包含矛盾的命题。

首先，人是什么呢？如果这个“人”指的是地球上的一个物种，那么它的界定何必需要“学习”参与其中呢？这一点的确可疑的。我们之所以被叫做人，基本上是我们体内的基因所决定的；在我的印象里，似乎也的确是一生下来就被叫做“人”了，并不需要学习什么东西来实现。因此在这个意义上，我们每个人都是被动地成为“人”的，而并非经过选择后而为之。既然是被迫成为的，那也就谈不上学习来成就了;无论我们干些什么，终究都成为了一个人。

然而，“学以成人”因此成为了一种误读了吗？“学”因此就变得可有可无了吗？当然不是。这其中的原因就在于对“学”的认知。其实，所谓“学”，不是学“成人”，而是学“做人”。的确，我们生而为人，不必学而为之，然而，这却并不意味着我们生而就具备了为人的知识、行为、情感和品质。这些东西，不仅我们是生来缺乏的，而且已经成为了人类社会中用以建构一个人的身份认同的重要指标。我们平常谈及“做人”，就是在谈及一个人能否积累和运用他的学识，规范他的行为，恰当表达他丰富的情感以及具备和实践良好的道德品质。这既是一个名副其实的人所应具备的素质，也是我们后天所应培育的素养。因此在这个意义上，“学习成人”才具备了实际含义。

但是，在这一观点下，“学以成人”又是否是一个多多益善的过程呢？事实并不是这样。在某种程度上，“学”甚至可能还是一件“有害”的事情。按照心理学家弗洛伊德的理论，人都具有“本我”、“自我”、“超我”三个层次。“本我”就是人性最原初的欲望，如进食的欲望、繁衍后代的欲望等；“自我”是将“本我”中的欲望压制、变形后所表现出的样子；而“超我”则是完全压制“本我”的欲望以达到放弃欲望、舍弃“本我”的状态。不难发现，我们所言及的“学习”，在本质上是调和“本我”而走向“超我”的过程。那么，我们是否就应朝着“超我”的目标大步迈进呢？弗洛伊德早已指出，“超我”同“本我”一样会带来灾难。当一个人的本性被压抑到了极限，那些原初的欲望就会以变形扭曲的形式释放，从而带来罪与恶。的确，在大多数情况下，“学”都可以帮助我们更好地成为“自我”，然而若是沉溺其中，陷入学或学所带来的东西里而不能自拔，则容易滑入“超我”的境界，这同样是不能“成人”的。

是的，“学以成人”绝非简单之举。它既包含着克制“本我”的一面，又包含着避免“超我”的一面。能否处理好这一矛盾是能否实现“自我”的关键。对我们而言，只有在奋进之余而又不丢失本心，才可在最好的意义上成为一个名副其实的“人”。