无能的寄生虫

今天在看鲁迅的《阿Q正传》，原谅我思想深度不够，我并没有看懂，于是我拿出来解析。一层一层分析下来，心里越来越惊，我觉得阿Q依旧可以代表中国的大部分人，他不仅是封建社会落后不觉悟，具有精神疾病的农民形象代表，而且还是现在依靠虚幻网络达到精神满足的社会人形象代表。

在阿Q的形象问题上，首先，阿Q是一个被剥夺的一无所有的贫穷劳动人民。他没有土地，没有家，只住在土谷祠里面，他没有工作，只依靠短工来维持生活，在唯一的一条棉被，一件布衫被赵太爷夺取以后，他四处游走常常被挤到游行队伍中去，所以鲁迅又称阿Q为‘他有着中国农民的质朴，愚蠢，又有着游手好闲之徒弟狡猾’。

其次，阿Q是一个饱受封建社会腐蚀，带有小生产者意识的落后不自觉的农民特点。他常常逃避现实，以健忘来解脱自己的痛苦，他狂妄自大，进了几回城瞧不起末庄人，可发现城里人生活和末庄人不一样时，鄙视城里人，他有’看客’的冷酷和无聊，同时，他以守旧的心态对剪辫子深恶痛绝，有觉得女人的‘大脚’难看，他持强凌弱，势力，在被欺负以后转而欺负更弱小者。

阿Q的不自觉性还体现在他的对待革命的问题上，首先他认为革命便是造反，但是在他被赵太爷和秀才逼到穷途末路之时，又认为革命能带给他胜利，所以他产生了投身革命的愿望。但是他并不是政治意识的觉醒，他依旧是糊涂，无知，愚昧的，这种态度完全是封建社会和小生产阶级意识的产物。

现代人大部分都已经成功的摆脱贫困的状态，思想解放，制度解放，却依旧在为了自己的土地而奋斗，改革开放以来，人们的生活质量大大提高了，人们可以有自己的工作，来实现自己人生价值，只是在精神层次方面似乎却日渐式微。

阿Q最突出的特点是精神胜利法。他常常以过去的荣耀来忘记现在的痛苦，用虚无的未来来解决现实的苦恼，他用自轻自贱来掩饰自己失败者的地位，用健忘来淡化所受的屈辱，所以他在现实常常遭受挫折，但是精神上却很满足。

这不就是说的我吗。赤裸裸的现代的阿Q，不敢面对自己失败者的地位，安然的做一只无能的寄生虫，我常常忽略现实的磨难，用人生如白驹过隙，忽然而已来达到自己精神的满足，这真的是几千年来中国人民身上的巨大的惰性嘛，还是只有我身上有，那我该怎么做，难道去反抗去斗争才是我应该做的事情吗。

可是我现在真的很舒坦啊。这时候有句话就冒出脑海，生于忧患，死于安乐，人们常常用陷于困境和摆脱困境的徒劳这一矛盾去解释这种精神胜利法存在的超越时代和超越民族的意义和价值。

我不禁又想问，人活着到底是为了什么呀。

现代人常常用手机来麻痹自己，看短视频，里面的姑娘都很好看，男孩子也都帅气，一遍又一遍翻看花边新闻，却想不起来关心自己的生存现状或者父母的生活。可是还是有好多肯努力奋进的人啊，到底是思想限制，还是生活限制，还是自身的问题，这真的很难回答。

人以史为镜，可以知兴替，可能是我想的太狭隘了罢，但是多读书终是好的。也不知道想表达什么，等我真的再对阿Q的精神胜利法有所感悟的时候再来补充吧。

我只是觉得，鲁迅笔下的国民劣根性，现在依旧存在。比如我，这只无能的寄生虫。除了瞎BB，其实啥也不会做，还不如阿Q。