通说认为，受了佛教思想影响的叔本华，是个悲观主义者。
以非佛学人士的眼光看出家人，没头发，没钞票，还穿着粪扫衣，不能吃肉，不能男女之事……好可怜，好痛苦啊！以出家人的眼光看在家人尼？不知道一切都是因缘和合的产物，不知道一合相终归分散，不知道功名利禄没一个抓的住，硬把虚空当真有……智慧未开，梦想颠倒，可怜啊！
我认为，叔本华说的庸俗与孤独，都是一种快乐！下面用《红楼梦》中的刘姥姥与苏东坡，这二位来说庸俗与孤独。
刘姥姥进大观园，比喻没见过世面的人来看这花花世界，这是众所周知的。最让人忍俊不禁的，是二进大观园的一段：
刘姥姥便站起身来,高声说道：“老刘老刘,食量大如牛；吃个老母猪,不抬头!”说完,却鼓着腮帮子,两眼直视,一声不语.众人先还发怔,后来一想,上上下下都一齐哈哈大笑起来.湘云撑不住,一口茶都喷出来.黛玉笑岔了气,伏着桌子只叫“嗳哟!”宝玉滚到贾母怀里,贾母笑得搂住叫“心肝”,王夫人笑得用手指着凤姐儿,却说不出话来.薛姨妈也撑不住,口里的茶喷了探春一裙子,探春的茶碗都合在迎春身上.惜春离了坐位,拉着她的奶母,叫“揉揉肠子”.地下无一个不弯腰屈背,也有躲出去蹲着笑去的,也有忍着笑上来替他姐妹换衣裳的……
庸俗！庸俗！笑的蛋疼！刘姥姥的这一段，算是把庸俗演义的淋漓尽致！好粗鄙可笑的一个乡下老太太啊！
刘姥姥进大观园，那可是得了好处的。一百零八两白花花的银子啊！不过贾府再财大气粗，也不爱与这门穷亲戚多啰嗦。王夫人就找人带话——得了这些钱，以后就做点小本生意，置办点薄田什么的，别再投亲靠友的了。言下之意，以后别再来了，咱家不欢迎你！
贾府落败之后，刘姥姥是怎么做的尼？机缘巧合，得知贾府落败，得知恩人的女儿巧姐被卖入妓院，她不惜钱财，从妓院救出巧姐。
看到此处，让人唏嘘落泪。一个农村老太太都知道的知恩图报，怎会让人生出如此情愫？实在是知恩图报之人太少，这行为，是一种孤独。当然，这泪，落的不悲愤，是喜泪。
再来看大名鼎鼎的苏东坡吧。
乌台诗案后，苏东坡被贬黄州。苏东坡在此是怎么生活的？见《猪肉颂》：
净洗铛，少著水，柴头罨烟焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美。黄州好猪肉，价贱如泥土。贵者不肯吃，贫者不解煮，早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。
一句——价贱如泥土，可知苏东坡当时的生存环境。谁不想吃好的？谁不想吃贵的！被贬黄州的苏东坡当时的生存，都是问题，只能吃那俗如泥土的猪肉。但他的乐天精神，他以精巧之心，烹饪“泥土”，让人落泪！这也不是悲泪，是对乐天精神的顶礼！
苏东坡的寂寞，那就不用说了。真是——寂寞让我如此美丽！
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年……若我在场，如何？屏气凝神而已。屏气，是怕自己呼吸的声音破坏了诗人的兴致；凝神，是全身心的投入所在的境界。不是不想一唱一和，而是不能一唱一和。中华民族上下五千年，诗人、词人多如过江之鲫，但苏东坡只一位，能与苏东坡唱和者，寥寥无几。
如果说庸俗是一种融入，那孤独就是一种剥离。无需归隐山林，滚滚红尘便是最佳屏障，万人如海一身藏嘛！躲藏之后做什么？剥离什么尼？此心能有几人知嘛！到底能有几人知？自有几人知！
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