时光从不语，岁月可成诗

余光中曾如此评价梁实秋：“他的谈吐，风趣中不失仁蔼，谐谑中自有分寸，十足中国文人的儒雅，加上西方作家的机智，近于他散文的风格。”

梁实秋的散文清新脱俗、幽默风趣，想必正是源自其深埋于骨之儒雅睿智，以及融贯西学之机敏诙谐。

还有，梁实秋常常将众生万象潜放在云淡风轻的叙事里，看似平实闲逸，实则暗藏世事洞明的学问。

所以，热爱梁实秋散文的读者，往往都是被其“妙于文中，意于言外”的文学功底所折服。

比如，《时间不语，却给出了所有答案》一书所收录的44篇经典散文随笔，其力透纸背的功力，可见一斑。

就拿《生日》一篇来说，文中呈现了梁实秋对生命终极问题的深刻见解，虽寥寥数语，却令人深受启发。

譬如，关于人类的出生日，他如此解读：“我们生到世上，全非自愿”，“来的时候，不曾征求我们的同意，将来走的时候，亦不会征求我们的同意”。

短短几语，足见其“人间清醒”的智慧。

事实上，对于生命的思考和探索，苏格拉底早在公元前399年前就曾用三大哲学命题作出了概括；如“我是谁，我从哪里来，我要到哪里去”。

遗憾的是，人类历经沧海桑田，跨越了无数个世纪更迭，始终都找不到十分明确的结论。

同理，梁实秋的“生命拷问”，也为无解之题。

但是，他借“生日”之名，道明了芸芸众生的苦楚和无奈——糊里糊涂地，神差鬼使地，我们被捉弄到这个尘世中来。

这让我们不得不思考：生命的本质是什么？如何定义仅此一程的人生？

只能说，各人有各解，无标准可依。

因此，梁实秋深深叹息，“过生日而想到父母，现代人很少有这样的联想力”，其本意就是劝诫人们在过“年年有，人人有”的生日那天，最有意义的事情莫过于常将父母恩情铭记于心。

另外，在《干屎橛》一文中，梁实秋还对禅宗史书《五灯会元》中“如何是佛”的答案“干屎橛”进行了精辟的解读：凡能“自觉”“觉他”“觉行圆满”者皆谓之佛；人人皆有佛性，皆可成佛，不一定对释迦牟尼才可称佛。

那么，什么是“干屎橛”？文中如此阐释：拭粪之具乃是“干屎橛”。

另外，梁实秋对此“陋俗之物”赋之于实例，其风趣幽默的表达方式，给人以别致的“体验”。

例如，在“文明程度很高的美国”，其“森林学系青年”于寒冬时节进行野外实习，他们不得不学会就地取材，把遍地可用的雪球当作干屎橛——如此“重口味”的画面，令人捧腹。

此文少少字，却足见其才情。

总而言之，本书所收录的每一篇散文随笔，都值得读者去细细品味。

那么，一起在梁实秋机智隽永的文字里，去领悟生活的智慧——时光从不语，岁月可成诗。