古希腊贵族菲洛皮门，一次去别人家做客，比自己的随从先一步到达。女主人不认识他，见他其貌不扬，又衣着普通，便使唤他去帮女仆担水生火，以便接待贵客菲洛皮门。
不久后，他的贵族侍从们到了，一个个打扮得气宇轩昂。见他忙得不可开交，感到很惊讶，问他在干什么，他回答说：“我在为我的邋遢和丑陋赎罪。”
所以法国哲学家蒙田会说：在人际关系中，美起着巨大的引荐作用，它是使人与人融洽的第一法宝，就是粗野孤郁的人也无不会被美的魅力所打动。
而衣品，就是一种看得见的竞争力。
穿什么衣服出席一些场合，或与什么人见面，正代表你对该场合及对方的重视程度。你是否有诚意，对方会首先通过你的衣着进行判断，这直接决定了你们的交谈和合作是否还有机会更进一步。
我曾在一次创投大赛现场，见到评委席上的投资人很不愉快地质问选手说：“我不知道你今天穿T恤短裤就跑上来是想说明什么？证明你是IT界新星、第二个乔布斯吗？”现场气氛当然一片尴尬。
正如香港女作家亦舒所说：每个人都如一本书，都有可观之处，只是有些封面设计得太差，不能引起读者打开扉页的兴趣。
有人会说这是不是有些太吹毛求疵？一个人的行为举止和品德，和衣着有什么关系？
当然有关系。好的衣着不仅代表一个人的自律，有时还会帮助人自律。
过于宽松随便的衣服，会放松人对自己的警惕。就像一个穿裤衩拖鞋的人，走到哪儿都可能累了就找个地方随便一歪，甚至脱掉鞋子翘起脚，想怎么舒服就怎么来。
音乐会要求观众必须着正装入场，也是这个道理。当人被衣服约束着不能随便扭曲时，无意中行为举止就会端庄起来，这样不仅能让自己聚精会神地观看演出，也是用良好的仪态和精神面貌表达对演奏者最大的尊重。
那么，该如何打造衣品上的竞争力？
打造衣品的关键，首先在于了解自己，并坦然接受自己。
年轻女孩为了表现得成熟，刻意将自己打扮得老气横秋，反而失去了朝气。中年女子本有一种年龄与经历赋予的从容气度，却偏偏留恋少女时的可爱感和纤细身材，五颜六色的泡泡衫、超短裙、全身绑紧使脂肪呼之欲出的不合身套装，只会令观者紧张、随时担心你会出状况。
了解自己的年龄、身材、身份和职业、每天要接触到的人和出席的场合，把握尺度，能够给人视觉和精神上愉悦和安全感的，就是好衣品。
好的衣品，还在于节制。
台湾美学大师蒋勋说，美不是“多”，而在于你懂得选择。美是一种节制。
所以我们常能听到这样的告诫：身上的衣服一次不要超过三种颜色。
亦舒小说《玫瑰的故事》里，少女时代的玫瑰仗着自己美，穿衣打扮十分夸张。大哥黄振华多次抗议，说她身上的颜色让人看了“眼睛痛”，像棵活动的圣诞树；等到她将来品味转高，就会知道黑白灰才是最佳颜色。
果然等玫瑰长大，三十岁以后的她，常常只穿黑和白，却越发像特洛伊城的海伦，美得颠倒众生。
印象最深的是她穿一件白色衬衫、贴身黑色细麻裤，细跟的黑色露趾鞋，手中拿着两轴画。还有白色毛衣、白色裙子，一双黑漆平跟鞋，衬出纤巧的足踝，翡翠的耳环与胸针，笑脸盈盈。
颜色简单后的她反而美得更从容华贵。正如亦舒所写：她永远不老，只是一直成熟下去，美丽、优雅、沉默，面容犹如一块宝石，转动时闪烁着异彩。
所以，当内地版电视剧《我的前半生》中，亦舒女郎以红外套和绿毛衣、粉红褶皱泡泡袖、还有染成紫红色头发的造型横空出世时，有多少人心痛，又有多少人直呼这是美和体面的崩塌。
亦舒小说《流金岁月》电影版中亦舒女郎的造型
当然，好的品味并非一蹴而就，需要在岁月和经历中慢慢培养。那么，当我们觉得把握不了目前的衣品时，找一个今后想要成为的榜样，描绘出未来自己的样子，按这个来要求自己，不失为一个好办法。它能帮我们跳出当下自我的局限，以客观的眼光来装扮自己。
好的衣品代表一个人的综合品味，和藏在衣服下的人的灵魂。它就是你看得见的竞争力。
而反过来，学习好的衣品，也能帮助我们提升自己的品味、塑造自己的灵魂。因为按理想中未来自己想成为的样子来装扮自己，在这个过程中，人的学识、涵养、眼光、举手投足也都会发生变化。这就是成长。
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