本周S让我们从书中选两本书自己感兴趣的书，我选了《武备志》和《闽书》。幸运的是，这两本书在网络上都能看到几乎完整的版本。可惜我的古文功底太差，一页书中有半页都理解不了是什么意思。看到《武备志》中有《孙子兵法》的内容，我打算从《孙子兵法》开始。孙子兵法作为一本兵书盛典，网络中很容易找到原文和译文。其中《始计篇》的原文如下：
孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。
故校之以计而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。
译文我就不贴了，我自己读的话确实还有很多部分是理解不了的，要通过译文才能比较好地理解。
第二段中短短的一百多个字，已经包含了战争中的各个方面。如果对照最近阅读的明朝晚期的情况，我认为在道、天、地、将、法这五方面中，明朝比较致命的是道和法方面。道指的是上下一心的程度。而晚明时期，赋税加深，人民颇有怨言，而更可怕的是士兵也拿不到粮饷。这如何能使士兵的目标和将领的目标相统一呢？又更不用说官员中严重的党争可能使得官员的目标和皇帝的目标都已经不是一致的了。
另外一方面是法，明朝军队的军纪涣散不是晚明才出现的情况了，早在嘉靖年间，伟大将领戚继光就感慨过，不是将领不行，不是武器不行，是士兵不行，士兵完全没有军人的斗志如何能打仗呢？于是他才在全浙挑选适合戚家军的人才，经过严格训练的义务兵一次次成功地将倭寇赶走，使戚继光终于成为了一代名将。这意味着大多数明军的斗志和战斗力堪忧，我想，这与明军的训练方式和军队的管理制度是很有关系的。
网友评论