摄影/徐敏
几年前，在好友的引领下，前往南山拜见了一位著名的道士，其为我算了一卦，无论从事业、婚姻、财运等方面，均卜的我信服有加，与日后之端倪无出其右。令人悚然的是，其竟掐指算出鄙人父母分别于何年归西；这还不算，于好奇心的驱使下，与其打探本人之死期。不算不知道，一算吓一跳。言：72岁冬日死。就差日月与时辰了。呜呼哀哉！
现在想来，所谓的幸福，莫过于不知道自己何时死。这一问，无异于为自己宣判了刑期，惶惶不可终日，日子过的犹如日历薄，撕一页少一页。有朋友开导说，算得出你的命，却不一定阻挡得了你的运，命和运是分开的，运或许能改变命。
司马迁云：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。生即为了死，无生亦无死，想通了，也就豁达了，豁达了方觉快乐轻松。人只有明白了死亡的内涵，才能真正地快乐起来。因为死亡不是毫无意义，它相反凸显出生命的意义和价值。只有认识到了生的价值，才会意识到刻薄、吝啬、毫无怜悯心是多么的贪婪和可鄙。只有生前希求的越少，死时失去的才会越少，才会让灵魂逍遥安逸，坦荡荡颉颃而去。
大凡于人，生争死亦争，在古汉语中，告死之称等级分明。天子死谓崩或驾崩，诸侯死称薨，士死唤不禄，二品以上言毙，五品以上曰卒，百姓死才叫死；和尚死谓之圆寂，佛徒死称以坐化，道士死唤作登仙或羽化。而于今日，英雄死名为牺牲，壮士死誉为捐躯，庶民死了往好听里说叫去世、谢世、过世、作古；朝难听里讲叫翘辫子、蹬腿了、吹灯了、嗝屁了。同样是个死，其描述之丰富可谓枚不胜举，如：夭折、归西、见阎王、长眠、仙逝、一命呜呼、撒手人寰、往生、咽气、上西天、夙殒、挂了、气绝身亡、命归西天、逝世、断气、完蛋操、升天、老朽、寿终正寝、投胎转世，嗝屁着凉……
就佛学而言，万物因缘而生，因缘而灭，世间万物皆为有灵，亦皆为梦幻泡影。一念愚即般若绝，一念智即般若生。积极的人生需学会放下，放下的越多，方觉拥有的更多。与其求不得而痛苦，不如放得下而快乐。事实上，追求不是痛苦的来源，错误的追求才是痛苦的根源。【十年专栏】
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