广州市白云区方圆实验小学 窦金龙
摘要：一个男人，一国的统帅，为了一个“私奔的荡妇”，甘愿牺牲自己仍未成年的女儿的性命，甘愿致全体战士的生命安全于不顾，甘愿使到城邦内无数家庭因战争而妻离子散，夜夜以泪洗面，读后实在让人读后感到唏嘘和不理解。整部戏剧的情节设计可谓是伏笔在前，高潮迭起，让读者自然而然的跟随剧情发展而心情期待、紧张、无赖，气愤、怅惘……
不仅如此，其作品占据重要地位的抒情成分，在《阿伽门农》这部悲剧中也便显得尤为突出。其抒情成分，借由剧中人物的内心独白，亦或是对话形式表现出来，既起到抒发人物感性情感，表现人物性格特点的作用，又起到作者关于民主、自由等哲学观点的理性思考的巧妙表达，需要读者耐心品爵，细细体悟。所以埃斯库洛斯也才会有着“有强烈倾向的诗人”的美誉。
关键词：女性；民主自由；阿伽门农；埃斯库洛斯
埃斯库洛斯，古希腊三大悲剧作家之一，是希腊悲剧的创始人，被称为“悲剧之父”。埃斯库洛斯歌颂雅典的民主自由，反对暴政专制。
埃斯库洛斯的作品大都取材于古希腊神话，但他对神话有着自己的解释，他经常在所创作的作品中增添一些内容，以反映现实生活。正如《阿伽门农》中埃斯库洛斯虽然关于特洛伊战争的起因于结局的解释时都伴随着宙斯、阿尔忒弥斯、阿波罗等众神的参与其中的描述，但是结局部分涉及到卡珊德拉的预言能力的描述时，就用一种“逃不掉呀，客人们，再拖延时间也逃不掉呀”的宿命论来揭示自己对于现实生活暴政、专制的控诉。其作品抒情成分占据十分重要的地位，而这也使到其悲剧对于后世有着深远的影响。
《阿伽门农》该剧情节是这样的：阿伽门农的弟弟墨涅拉俄斯的妻子海伦，被特洛伊王子帕里斯拐走。为把海伦夺回，阿伽门农因此决定与墨涅拉俄斯共同出兵攻打特洛伊。阿伽门农是远征特洛伊的希腊联军统帅，这远征军集中的时候，海上突然起逆风，船只无法开航，阿伽门农不惜把他女儿伊菲格涅亚杀了来祭女猎神阿尔忒弥斯，以平息神怒而获顺风。好让船只开赴小亚细亚，去攻打特洛伊城。这就引起了他妻子克吕泰墨斯特拉对他的仇恨，主要是为了这个缘故，他才被他的妻子杀害。
一个男人，一国的统帅，为了一个“私奔的荡妇”，甘愿牺牲自己仍未成年的女儿的性命，甘愿致全体战士的生命安全于不顾，甘愿使到城邦内无数家庭因战争而妻离子散，夜夜以泪洗面，读后实在让人读后感到唏嘘和不理解。整部戏剧的情节设计可谓是伏笔在前，高潮迭起，让读者自然而然的跟随剧情发展而心情期待、紧张、无赖，气愤、怅惘……
不仅如此，其作品占据重要地位的抒情成分，在《阿伽门农》这部悲剧中也便显得尤为突出。其抒情成分，借由剧中人物的内心独白，亦或是对话形式表现出来，既起到抒发人物感性情感，表现人物性格特点的作用，又起到作者关于民主、自由等哲学观点的理性思考的巧妙表达，需要读者耐心品爵，细细体悟。所以埃斯库洛斯也才会有着“有强烈倾向的诗人”的美誉。
女性民主自由地位的模糊界定
该局塑造了一个又一个个性鲜明的女性角色形象，但埃斯库洛斯似乎对于女性民主自由地位的界定确实模糊不清的。
首先是只在独白下出现的这场“不正义的战争”的导火索“海伦”。所有的脏水，坏水都被泼尽的这样一个“美的化身”，就这样被塑造成了另一冲更重要的身份——“罪恶之源”。可以见得，海伦是不幸的。然而，埃斯库洛斯究竟喜欢不喜欢海伦，在剧本中没有明显的表达。但是在那个暴政横行的年代，这些美女其实是政治手腕下最可怜最可悲的弱女子。而这一切，当时的埃斯库洛斯想必即便是内心也同样认同，迫于社会大环境，想必也没法清楚而直接地表达出来。
然后，就是这场战争最最无辜的牺牲品——伊菲格涅亚，这个阿伽门农用来献祭的女儿。为了平息大海的汹涌波涛，为了挽救几近弹尽粮绝的士兵的生命，为了实现这场战争最后的胜利，阿伽门农——这个父亲，狠心的将自己未成年的女儿裹进袍子里，献祭给女猎神阿尔忒弥斯。
那年长的国王说道:“若要不服从，命运自然是苦；但是，若要杀了我的女儿，我家里可爱的孩子，在祭坛旁边使父亲的手沾染杀献闺女流出来的血，那也是苦啊！哪一种办法没有痛苦呢？我又怎能辜负联军，抛弃舰队呢？这不行，因为急切的要求杀献，流闺女的血来平息风暴，也是合情合理的啊！但愿—切如意。
阿伽门农竟然用了“合情合理”来形容自己的这种残忍的行为，这一切在读者看来，在埃斯库洛斯看来想必都是不能被饶恕和原谅的。虎毒尚且不食子，更何况是人呢？在这里对于伊菲格涅亚死前可怜无辜的眼神的细致描写，加之后文克吕泰墨斯特拉因此对于阿伽门农恨之入骨的情感，都足以见得，埃斯库洛斯并不认同男权制下的这种女性毫无人权的畸形错误观念。换种说法就是，其实它也在一定程度上开始意识到，女性民主自由地位适当提升的重要性。
最后，这位阿伽门农的妻子——克吕泰墨斯特拉更是将女性地位提升到了一个更加高的位置。
今夜里，我照常观望信号火炬——那火光将从特洛亚带来消息，报告那都城的陷落——因为一个有男人气魄，盼望胜利的女人是这样命令我的。
戏剧开始，就借由守望人的口来形容这个王后拥有“男人气概”，似乎在一定程度上表明了埃斯库洛斯当时已经初步具有了“男女平等”，或者说是“巾帼不让须眉”的意识。这不得不算得上是一种超越当时现实的先进民主观念。接踵而来的高潮部分的叙述更是克吕泰墨斯特拉“女权”意识的充分表达。
但是不被人嫉妒，就没人羡慕。
对于权力和胜利，克吕泰墨斯特拉有着不亚于男性的追求，甚至有过之而无不及。其与埃癸斯托斯乱伦关系更是其自由意识的集中表现——为达目的，利用一切可利用之资源，包括男人。
然而，如果就此你认为，埃斯特罗斯对于女性民主自由地位持支持态度，你就大错特错了。
女人制定的法则太容易使人听从，传布得快，可是女人嘴里说出的消息也消失得快啊！
这段话对于女性的天生局限性的描述可谓是十分具体，既承认女人影响男人，影响世界的能力，又强调其影响的正确性，持久性却值得商榷。这无疑是埃斯库洛斯自身内心对于女性民主自由地位的某种狭隘的认识。而这也在一定程度上反映当时“父权制”社会男性对于女性的定位和认识。
参考文献
[1][古希腊] 埃斯库罗斯，埃斯库罗斯悲剧六种，上海人民出版社出版时间，2016年05月.
[2]冉东平，西方文学经典导读，北京理工大学出版社，2014年12月.
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