揭开苦难的面纱

揭开苦难的面纱

——《圣经-旧约全书-约伯传》评述

薛圣东原创作品未经授权严禁刊用

          （一）《圣经-旧约全书-约伯传》简介之一

善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。中国的这一传统谚语，家喻户晓，人人能详。然而，现实中许多所谓的善人好人，偏偏却是米命运多舛，生活艰辛，饱受磨难，屡遭灾难，以泪洗面；相反，一些缺德无信，作恶多端的人，却偏偏官运亨通，财源滚滚，顺风顺水，呼风唤雨，花天酒地，欢天喜地。现实的骨感与残酷，让许多的人内心困扰纠结乃至于愤愤不平：为什么善人就不得好报，恶人横行猖狂不受惩罚，究竟还有没有天理了？

关于这一困扰世人内心的难题，其实，只要翻开《圣经-旧约全书-约伯传》，你便会发现，原来古人早已经探讨过这一难题了，《约伯传》，早已经给我们作出了明确答案。

《约伯传》，记述了这样一个故事：有一位非常富有的人名叫约伯，他富裕到什么程度呢？《约伯传》描述道：“从前在胡兹地方，有一个人名叫约伯，为人十全十美，生性正直，敬畏天主，远离邪恶。他生了七个儿子，三个女儿。家畜有七千只羊，三千骆驼，五百对牛，五百母驴，且有很多仆人。此人是当时东方人民中最伟大的人物。他的每个儿子，按日轮流在家中设宴，且派人邀请他们的三个姊妹来一同宴饮。及至宴饮的日子轮流一周，约伯总是派人召集他们来圣洁他们，清早起来照子女的数目，献上全燔祭品说：「恐怕我的儿子犯了罪，心中诅咒了天主。」约伯常常如此行事。”

按照今天的说法，约伯是当地的土豪，富甲一方，儿女满堂，幸福之家。然而，但是，就是这样一位被定义为“为人十全十美，生性正直，敬畏天主，远离邪恶。”的人，却突然间遭遇了家破人亡，身患恶疾的灾难。

有一天，约伯正在饮酒，接二连三地有人跑来报信：强盗舍巴人突然闯来将牲口抢了去，用刀杀死了劳作的仆人；天上忽然降下天火，将羊群和仆人都烧死了；一伙强盗分成三队闯入了骆驼群，抢走骆驼，杀死放牧的仆人；儿女们聚在正在长兄家宴饮时，忽然从旷野吹来飓风，刮倒房屋，压死了所有的人，儿女都遇难了。

真所谓是祸不单行，福不双至！家破人亡的灭顶之灾刚发生，约伯从头顶到脚后跟，全身忽然都长了毒疮。约伯痛痒不堪难忍，坐在灰土堆中，用瓦片不停地刮着身上的毒疮。一个原本儿女满堂的幸福家庭，刹那间家破人亡，而且由头至脚长满了毒疮，人世间再没有比这更不幸更悲惨的了。约伯也是有史记载的全世界第一个最倒霉透顶的人，用中国的一句俗语来形容约伯，人如果成了倒霉蛋，喝口凉水都塞牙，放屁都崩脚后跟！

（备注：约伯遭难的原因，约伯传开篇介绍，乃是因为魔鬼撒旦的嫉妒，而进谗言给天主，进而得到应许，实验约伯究竟是不是一个完美的义人。）

故事这是刚开个头，闹心的事情正在继续折磨着约伯。首先是约伯的妻子，一反温柔的颜色，她气恼地挖苦病痛中的约伯：「你还保持你的完善吗﹖你倒不如诅咒天主，死了算了!」

约伯有三位平时非常要好的朋友，听到约伯遭难倒霉的消息后，从三个不同的地方远道赶来看望约伯。按照常理，作为朋友看望落难的朋友，表示关心，说点好听的是人之常情了，然而，约伯却遭到了三位好友的质问乃至于羞辱和诅咒。

约伯的第一个朋友是特曼人，名叫厄里法次，他倚老卖老，上来就指责约伯是栽种罪孽，自食其果，罪有应得。这哪里是在安慰人？这明明是用刀子扎人的心呀！

约伯的第二位朋友是叔亚人，名叫彼耳达得，此人摆出一副专家学者网络大v的嘴脸，一板正经地教训约伯，要好好查阅经典，思考列祖列宗及前贤的教诲语录。按照今天的说法，这是一个装逼犯端着一盆心灵鸡汤来给一位痛苦不堪的人喝，让人励志，不断地喊：加油！加油！挺住！挺住！约伯不哭！大家看看，这是什么鸟人，什么狗屁朋友，是不是太缺德了？

再看约伯的第三位朋友，是纳阿玛人，名叫左法尔。此人的言行，更是令人气愤，他直接污言秽语，粗声大气咒骂约伯自以为义，诅咒约伯说“······他的儿子要赔偿穷人的损害，他要亲手把财物交还。·····他并吞的财富，必要吐出，天主必使之由他腹中呕出。他原吸入了蝮蛇的毒汁，毒蛇的舌头必将他杀死。他不得观赏油流如溪，也看不到那流蜜流奶的小河。他劳力所得，应该退还，不得吞下；赚来的财富，不得享用。因为它压榨了穷人，使他们无依；强占了人的房屋，而不自建。因为他口腹之欲总不知足，他所喜爱之物，也救不了他。没有什么能逃脱他的吞噬，为此，他的幸福决不久长。他财产富足时，他却不免忧虑，各种困苦齐集他身。当他肚腹饱满时，天主的怒火突然降到，箭如雨点射在他身上。他逃避过铁器，铜矢必将他射穿。一箭由他的脊背穿透，光亮的箭矢由他的胆囊穿出，死亡的恐怖已落在他身上。层层黑暗留作他的宝藏，非人燃起的火要焚烧他，吞尽留在他帐幕的人。天要彰显他的罪恶，地也起来攻击他。洪水冲走他的住宅，在天主义怒之日要全被冲去。”这种言论，说的直白些就是，压抑已久的羡慕嫉妒恨，恨人有笑人无的丑恶心理的大暴露。患难见真情呀，面对一位落难的人，即便是陌生人，也不会说出约伯这三位老友如此伤人的话来。看了约伯这三位朋友的言行，真心的替约伯难过，交人不善呀，这都交往的什么酒肉小人朋友呀，简直是不通人性了！

      （二）《圣经-旧约全书-约伯传》简介之二

此时此刻，约伯这个倒霉蛋子，儿女死光了，财产抢光了，头顶生疮，脚底流脓，浑身溃烂，家破人亡。可想而知，落难并且受病痛折磨的约伯，听到这三个混蛋老友的话，内心会是什么滋味。约伯遭受到这样的羞辱，非常自负地和三位朋友辩论了起来，约伯自信无罪，坚信自己是为义的，坚信善恶有报的铁律。

辩论到这个没有结果的地步，三个朋友都闭口了，不再搭理约伯。就在这时，有个布次兰族的人，巴辣革耳的儿子，名叫厄里乌，这是一位睿智的年轻人，他一直在静静地倾听约伯和三个友人的辩论，他对约伯在天主前自视为义人，大为愤怒；同时也对约伯的三个友人因为找不到适当的理由来答复约伯，因此就得出天主是不主持公义的结果而大为震怒。所以，等这四位老人不说话了，厄里乌开口发言，他有理有据地驳斥了四位老人的辩论结果：“天主远超世人。天主决不行恶，全能者决无不义!他必照人的行为报答他，按他的品行对待他。天主不给人指定时间，到他前去受审。他粉碎有权势者，无须审察，即刻能派定别人代替他们。他原知道他们的行为，一夜之间将他们推翻消灭。······，天主宽宏大量，决不藐视任何人，并且有广大的同情心。他决不容许恶人生存，却给穷苦人伸冤；他也不剥夺义人的权利。天主借痛苦拯救受难的人，以患难开启他们的耳鼓。小心!不要让忿怒引你肆口谩骂，也不要为重罚让你离弃正道。你的哀号和你所有的力量，岂能使你摆脱患难﹖小心!别倾向不义，因为这正是你遭难的真正原因。全能者是我们不可接近的，他的能力和正义，高超绝伦；他主宰正义，决不欺压。所以人应敬畏他；但那心中自以为聪慧的，他却不眷顾。

厄里乌讲完话，《约伯传》作者假设上主由旋风中向约伯发言说：

“你岂能推翻我的评断，归罪于我，而自以为有理﹖你的手臂岂能同天主的相比﹖你的声音，那能象他的作雷鸣﹖请你以尊贵和高雅作你的点缀，以光华美丽作你的衣裳；爆发你的烈怒，贬抑一切高傲的人；视察一切傲慢的人，加以制服，就地粉碎一切恶人；将他们一同埋在土中，把他们都关在黑暗中!如果你能这样作，我也要称赞你，因为你的右手救护了你。”

      （三）《圣经-旧约全书-约伯传》简介之三

虽然三个朋友的话，多有悖逆人之常情，但是，约伯自身的骄傲并不是天主所悦纳的。作品的最后一节，讲到约伯发自内心地认识到自身的错误，在灰尘中自忏自悔。天主重新降福了约伯，也因着约伯的情面和全燔祭，饶恕了约伯的三位友人。约伯为他的朋友祈祷之后，上主就恢复了约伯原有的状况，身体的毒疮也都消失了，天主还照约伯以前所有的，加倍地赐给了他。约伯的兄弟和姐妹，并以前相识的人都来看望他，在他家中同他一起用饭；对于上主降于他的一切灾祸，都向他表示同情，安慰他；每人还赠给他一枚金币和一个金戒指。上主赐给约伯以后的福分，远胜过以前所有的；他拥有一万四千只羊，六千匹骆驼，一千对牛，一千头母驴。他又生了七个儿子和三个女儿。他给长女起名叫耶米玛，次女叫刻漆雅，三女叫刻楞哈普客。那地方的女子没有比约伯的女儿更美丽的；她们的父亲也使她们和兄弟们一样分得了一分产业。以后，约伯又活了一百四十岁，见了他的儿子、孙子，直到第四代。约伯寿高年老，尽享天年，而后遂与世长辞。

 

（四）《圣经-旧约全书-约伯传》评述

《约伯传》是《圣经》中最早写成的一卷，它比天主默示梅瑟写《创世纪》还要早五百多年的时间，距今有将近四千年的历史了，它以优美的诗体，富有戏剧色彩的对白，成为《圣经》中一部非常著名的一卷，就是在世界文学作品中也是堪称名著，因此，深受基督徒们的喜爱。几千年来，它在后世的人们寻求解答善恶是否有报应这一难题过程中，传授着上主的启示和智慧的恩典，使无数的人，打开了内心中的纠结。

《约伯传》共计42章，篇幅较长，许多人在查经阅读的过程中，时常会产生不厌烦的心理，或者认为《约伯传》讨论到最后，也没有给出一个令人满意的解答，甚至也有许多人说《约伯传》的结尾有些牵强。因圣神的工作，因耶稣基督的智慧恩典，我谨借此文，和兄弟姊妹们分享自己阅读《约伯传》的一点体会：《约伯传》的文字，不可一带而过，尤其要防止读经中的疏忽大意，因为，仔细的研读，你会感知《约伯传》的启示非同一般；仔细的研读，你会感知并获得许多奇妙的智慧力量。诚然，在旧约的律法时代，有明文规定：“守法者在今世必获赏报，违法者必受惩罚。”所以，当时的以色列人，在探究人生苦难根源的时候，难免落入死心眼儿不转弯的思维定式之中，不懂得圆融方便地变通理解，现实所发生的苦难事件，这一倾向在善人约伯身上表现的酣畅淋漓有为典型突出，譬如：抱怨天主，诅咒自己的生命，自以为义，骄傲地与人辩护，无形中把自己抬高到神的高度，这种骄傲的表现，恰恰是人类罪孽的根源所在。

《圣经新旧约全书》共计73卷，其核心主线，是教诲人类要认识到：

①骄傲是最大的罪恶，骄傲而不知敬畏是人类原罪的根源；

②谦虚为怀，绝不妄作聪明，时刻敬畏上主，才能有和谐天人关系；

③人生的苦难是魔鬼撒旦对人类嫉妒的结果，人生的苦难也是天主试炼的恩典，为的是使祂拣选的子民成为赤紫的黄金和纯净的白银。

④作为被造物的人类，只有本着信德，全心依靠天主公义的照顾，才能够脱离苦难的深渊，获享平安和喜乐的救恩。

⑤人赤身而来，赤身而去，所有的衣食都是天主的恩典，我们人类这些被造物，原本就是主耶稣的宝血赎来的，我们没有任何权利来处理自己的生命，我们人类的本分只有遵行天主的旨意。因为，一切都是天主所掌握，如同约伯那样，丰厚的产业，可爱的儿女，美满的家庭，天主祂若收回，一瞬间即可收回。人有饭吃有衣穿就当感恩知足，《圣经》上说的非常明白：

“将你们的一切挂虑都托给他，因为他必关照你们。”——《伯多禄前书5:7 》

“你们不要忧虑说：我们吃什么，喝什么，穿什么﹖因为这一切都是外邦人所寻求的；你们的天父原晓得你们需要这一切。你们先该寻求天主的国和它的义德，这一切自会加给你们。所以你们不要为明天忧虑，因为明天有明天的忧虑：一天的苦足够一天受的了。」——《玛窦福音6：31——34》

人生在世，每一个人都会遇到这样那样的不顺和沟坎，都会经历生死离别病老穷苦的各种各样的苦难折磨，所以，当苦难临到自己身上的时候，不管苦难的程度有多大，我们都没有理由恐惧，也没有理由拒绝，一切都无法逃避，我们只有勇敢地面对苦难，坦然地接受苦难，在苦难中，面对面地认识和亲近天主。面对困扰，苦难中的人不妨和约伯的家破人亡、身患恶疾的灾难来比较，在约伯身上学习信心，凭着信德，去仰望去面对，在智慧的指引中去努力，在《圣经》去寻找答案：“ 你们什么也不要挂虑，只在一切事上，以恳求和祈祷，怀着感谢之心，向天主呈上你们的请求；这样，天主那超乎各种意想的平安，必要在基督耶稣内固守你们的心思念虑。此外弟兄们！凡是真实的，凡是高尚的，凡是正义的，凡是纯洁的，凡是可爱的，凡是荣誉的，不管是美德，不管是称誉：这一切你们都该思念：凡你们在我身上所学得的，所领受的，所听见的，所看到的：这一切你们都该实行：这样，赐平安的天主必与你们同在。”《新约·斐理伯书4:6—9》

天寒地冷，被迫搬迁；年终岁尾，讨薪无望；

投资理财，被骗精光；孩子被拐，寻找无果；

出门被撞，司机逃逸；罹患绝症，债台高筑；

失业下岗，寻职遭拒；诸般苦难，不胜枚举。

如此众多的苦难遭遇，临到谁的身上，谁能麻木不仁而不忧不虑呢？可是，忧虑流泪又能解决什么问题呢？难道凭借哭天抹泪，就能够解危纾难，进而博取到他人的同情与帮助吗？我们都该从《约伯传》中汲取智慧教训，不要去盼望依靠来自人的安慰；不要完全寄期盼于亲友的援助，因为，来自世间的一切有形之物都是暂时的、都是靠不住的。唯独信靠《圣经》、唯独坚定信心、唯独仰慕恩典。唯有单单地遵循天主的话语，才能认清苦难的根源，才能真正脱离苦难的捆绑，才能使心灵得到真正的安慰。只有这样，才能抵御魔鬼的嫉妒与仇害。

今天，对于恩典时代基督内的新约子民来说，《约伯传》中所提出的苦难与善恶报应的困惑，其实早已不存在了，因为，我们借由耶稣基督的言行，我们很容易就能获得圆满的解答，如同圣保禄宗徒所说：“现在的苦楚，与将来要显示在我们身上的光荣，是不能较量的”——《新约全书-罗马人书8:18》。 人在幸福欢乐之中，常常会忘记恩典，得意忘形而想不起感恩和赞美。人唯有在苦难时才会意识到无助无望的痛楚，只有苦难才会令人醒悟，才会令人期盼救恩的来临。人每经历一次苦难病痛，就会认清一次自己，就会让自己更加的谦卑敬畏，让自己更加的坚强勇敢。苦难中的感恩和赞美，才是珍贵的，也是为上主所悦纳的，这样的赞美和感恩，才是我们人类需要锻炼学习的本领。因为，

「救恩来自那坐在宝座上的我们的天主，并来自羔羊！」

「愿赞颂、光荣、智慧、称谢、尊威、权能和勇毅，全归于我们的天主，至于无穷之世。阿们。」——《新约-默示录7:10—12》

祈愿天主藉着这部《约伯传》，坚固慕道者们的信心，降福所有怀着谦卑与敬畏的心来到祂面前的人们，让遭受苦难的人们得到及时的救援！

全文：5770字