希望之累

上帝创造了世界，给了世界五彩缤纷的颜色；上帝也创造了人，给了人丰富浩瀚的思想。

思想催生了希望，希望用以指引我们的人生。世界作为物质展现在自己面前，每个人都可以用思想来确定自己所走的路。我们希望的，可以在世界索求，我们厌恶的，可以在世界摈弃。

每个人有每个人的思想，正像每个植物，都有每个花朵一样。人生遇到的时间和空间不同，我们就只能做自己。世界上没有同样的两粒沙子，人也没有同样的两个人。

但思想是冗繁驳杂的，不像眼睛看到的，可以给人以足够的欺骗性信任。所以在很多时候，我们无法看清自己的思想，我们抬头看到了别人，就误以为别人正是自己希望的模样。于是我们尽力去模仿，但这个模仿终究只是模仿，它无法代替自己，也无法给自己的思想带来安宁。在这个亦步亦趋的模仿中，在思想和现实的落差中，我们的思想终于累了，感到人生毫无意义！

人生究竟为什么而活着？

这个困扰了几千年的问题，一直无法得到解决，也无从解决。人终究是目光短浅的动物，每一次的思想大解放，也只是所谓当代人的病症迷药，催人反省，回归自己而已。从没有一种良药可以医治万世。

叔本华说：希望失落，会造成痛苦，希望成真，会充满无聊。人生就像钟摆，在痛苦和无聊之间摇摆。

人生太多的苦闷，也无从诉说，也无法所说。我们自己所有的痛苦，从别人那里得到的只能是一种同情怜悯或可笑可叹。世界上从没有一种心犀相通的感同身受，我们只是把在别人那里得到的慰藉，当做了自己思想的影子，而把别人的思想虚化，我们其实只是看到了一个幻影，这个幻影只是自己而已。

有人说，物质是世界的基质。但在科技如此发达的今天，即使你走遍世界的各个角落，抚摸过世界的每一寸山河，你也找不到这基质到底是什么！原子可以分为分子和电子，分子和电子有可以再分，如此下去，永无穷尽。也有说，宇宙诞生于奇点，但这个奇点究竟是什么？奇点怎样形成的？奇点之外是什么？所有这些，科学也无法给出令人信服的解答。

也有人说，世界是有意识组成。但意识究竟是个什么东西？意识的虚无的，虚无的东西究竟如何产生实在的物质和个体？

科学的起点是假设，然后成就确信；神学的起点是确信，然后成就假设。在这两种学说中，我们都无法在找到生命的真谛。

在外界中，我们迷惘，找不到出路，也没有出口；世界如此荒谬！那就只能寄希望于自身。

自身只有在注视自己，理清自己思想的脉络时，才能把握自己。

世上本无事，庸人自扰之。所有的思想困境，让我们感到悲观仿徨，也只不过是我们思想中的意识混乱而已。当我们理清了思想的脉络，就明白了希望之所在。希望只不过是我自己向世界的希求，与任何人无关。做好自己，不为世俗偏见所困，不为万物波澜而惊，每个人都是不一样的烟火，世界上万物那么多，只拾取属于自己的一个贝壳而已。

思想和身体，永远不可能圆满重合。在这种差异中，我们有无数种可能，也就会诞生无数种希望，只要这希望是纯粹的，是只属于我的，那希望之累，恰恰就是对自我的一次超越。在超越中，人可以充实自己，趋近圆满，人生就是不断的超越。

如果无法在思想上指引自己，那就劳身体之类，人生可以没思想，但绝不能没勇气，绝望也可以产生破釜沉舟的动力，在绝望中快乐，在绝望中坚持和奋斗，也会收获幸福。抛却希望，也是回归生活真谛的一种简单快乐吧！

走自己的路，丰富世界的色彩。