天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。古往今来，这一“利”字甚是诱人。钱财之利，权柄之利，名位之利，引无数英雄竞折腰，他们舍弃本心追逐在利欲的污流中，在历史的波涛中黯然失色，被冲击到岸边，永远的淹没在沙砾里，为后人所不齿。但更有一部分人经得起岁月考验，在利益面前不失风骨，不失本心，一路行来，袖染芳香，名垂千古。

        世间风物流传数载,走过沧桑岁月，多少故事早已零落在无名的角落。曾记否，首阳山上那两道颀长的背影?周武王扶夫文王灵柩，率大军奔袭千里伐纣，伯夷叔齐于马前叩首哭谏，父丧不葬是为不孝，臣子伐君是为不仁。后来周武王灭商，建立周朝君临天下，伯夷叔齐耻食周粟,采薇而食，饿死于首阳山。从此伯夷叔齐之名载于青史，铭于后人心间，永不敢忘。

        自古以来，文人雅士皆对各类草木寄予了独特的情感。屈原是栖息在文字长廊里的香草美人，他笔下的词句仿佛在芝兰麝香桂中浸染过一般，香气袭人。屈原所作的橘颂中云“后皇嘉树，橘徕服兮，受命不迁，生南国兮。”天地间最美的橘树只习惯于生长在一方水土，天生不可移植，只可生在南楚。他笔下的橘树与附庸名利的世俗全然相异，坚贞不屈同天地一般不朽。屈子赞橘树“行比伯夷，置以为像兮”。由此观之，伯夷叔齐在后人眼中成为坚贞不屈的楷模，文人志士争相效仿，愿与他们跨越时空的逆流，成为生死相交的挚友。这种精神已绵延延了千年。每当国家危亡之际，总会有人舍利取义，这正是华夏古国于世长存的缘由之一。因此“固守本心，不为利所动”是个人境界提升的必要条件，更是我们民族长存的必然选择，当整个社会被这种精神所浸染时，不正之风自然会烟消云散。

         挣脱了贪婪的禁锢，怀揣本心便能惬意行走在曲径幽处，悠然聆听潮涨潮落，安然细嗅豆蔻芬芳，淡然相望云卷云舒，而不会迷失在车水马龙间，不知人生所向。不为利所动，如何能伤？