“八正道”禅义——鼎然

正精进，也叫做离相行。正者，智慧；精进，离相。方便地说就是要有智慧的离相方才是正精进。假如你因地拿着贪取的心去修行和悟道乃至念佛和解脱，以至勇猛坚信激情般地“学佛、信佛，修行”。在外人看来你很虔诚很用功，甚至把你折磨的精疲力竭还依旧顽固求取，如此的所谓精进其实就是愚痴。

为什么？因为你根本还不明白什么是精进，也不可能达到正精进。所以才会如此的疯狂贪取。这就是，没有智慧的信佛学佛修行，当然也就不是正精进了，而是愚痴。提醒哪些自以为精进念佛的人：念佛是当觉的心，从根本念而不是从外相求以为解脱。况且，离相不是离什么或远离什么或舍弃什么而是清净无住，平等圆照。

正念，也叫做正觉，是从心平等显现的。正者，大行；念者，相应。大行相应就是正念。为什么要这样说呢？因为菩萨行清净无求、佛陀行寂灭无相，如来行圆真遍照。这就是正念，故名大行相应。大，无量；行，遍照。

正定，也叫做善护，是从性平等流露，无所动摇。正者，善觉；定者，不动摇。方便地说任何定的真实体态都必须与性相应，不离根本，念念圆真不动。如果不具有这样的正定就不是真正的佛子。

当然了，能具足这样正定的大修人，在如今这个地球不出四个。这是为什么呢？因为如今世道，已趋向成、住、坏，空的坏了。而如今地球上的人已经趋向正、虚、诳，灭的诳了。

以上秘密解皆来自《金刚上剩》法脉当中的秘密语。是远离，任何旁门左道之偏离性教义。是念念常在觉处、念念不离根本，念念本来成觉的。这样的秘密解，皆来自深度禅定。

选自：～鼎然～“八正道”禅义