I.
在前两部分，我尝试从经济、社会组织形式、文化三方面分析西藏手工藏毯公司kwj的藏族员工生活如何受到资//本化和工业化趋势的负面影响。
经济上，藏民由于缺乏汉族教育与技能，通常只能被边缘化到重劳动力、低收入的岗位，比如手工藏毯编织业。社会组织形式上，藏族员工归工厂管辖，不得不适应对他们十分陌生的制度化生活、工作模式。在文化上，他们也被迫汉化。
藏族师傅们
但是，在kwj的工作对藏族员工的影响显然不可能完全为负面。
首先，文化上看，由于工作，原本生活在拉萨各地村庄或县城的藏族员工来到了拉萨。而拉萨在藏传佛教中有着至高无上的地位。很大小昭寺、哲蚌寺、色拉寺、布达拉宫等全部位于拉萨，很多藏民会远从青海、四川一路磕长头来到拉萨朝拜。因此在拉萨生活，这些藏族员工们获得了极大的宗教活动便利性和宗教层面的精神满足。
雪山与玛尼堆
另外，拉萨也是西藏的政治和经济中心。因此，从个人层面看藏族员工及亲属们获得了更多优质的工作机会，利于他们经济和社会地位的提升。另外，拉萨也是西藏教育资源最为丰富的地区。员工的孩子们得以受到相比在乡村学校更好的基础教育和上大学的机会。
II.
但是总体上，我看到kwj的藏族员工在资//本主义经济和工业化之下受到的负面影响更为严重。这和公司本身的情况也有很大的关系。公司的老板明有明显的剥削员工的倾向。公司出售的手工藏毯造价高昂，由尺寸大小等原因，价格在7, 000元-30, 000元不等。每平方米的编织都要花费员工1.5星期左右，但她们从中只能获得大约300元的提成。藏族员工每天工作12小时左右，每周工作六天，平价每月工资还不到2000元，支撑生活非常拮据。另外，工厂全体员工都没有社保，也没有既定退休年龄。就是按理来说，他们会在工厂一直工作到去世。
正在编织藏毯的藏族师傅
当然，kwj员工的各种问题并不代表所有在城市工作的藏族人的生活状况。有些藏族同胞做着和汉族人同样重脑力的白领或公职工作。另有些人虽然从事体力活或手工活动，但待遇远远比kwj好。
III.
所以，我们可以说少数民族在资//本化和工业化进程中像kwj的员工一样受到各种艰难和不公是偶然现象吗？
准备搬迁的藏毯厂
答案是否定的。被经济和文化入侵的民族在入侵者面前处于劣势是必然。因为所有原住民或少数民族在现代化和工业化的浪潮中，必定要经历相似的局面：原本生存环境、生存模式的消失，在进入资//本主义体系谋生时由于文化、教育、技能的缺失。原住民面对与入侵的民族/文化处于劣势，从而成为国际经济秩序的底层的基数，从事体力劳动或资源开采等工作。这种劣势是所有原住民/少数民族面对资//本主义和工业化社会的共同局面。而有一些原住民向现代社会的过渡比较平稳，也只是因为他们上级的权利单位（公司、政府等）给予了更好的照顾措施，比如政府补贴、公司给予较高工资等等。这相当于在原住民面对现代文明共同的劣势上给了他们高度不一的垫脚石。
西藏（羊卓雍错周边）
在现有的社会体质和全球体系下，少数民族现代化是一个必然的、不可逆的过程。而他们在当今社会中，注定所处劣势。根据上文的分析，我认为唯一能缓解这种不公的方式就是 1) 由政府给予关注和补助，比如使公司给予原住民带薪培训（政府肯定需要给公司补贴）。2) 原住民居住区的基础设施建设和 3) 教育一定需要顾好。4) 也要尊重原住民的文化与生活习惯，这些需要在规章政策上体现出来。（比如政府建立的西藏有藏语大学、藏医学院就比较不错）。另外，5)一定要做好。不要让像kwj一样的资//本家私自剥削少数民族员工的情况成为常规。
以上三篇文章，就是作者对 以kwj点藏族员工为例分析原住民面对现代化的处境 这个问题的全部回答。虽然不尽完美，但其中有很多值得思考和注意的问题。很快，作者又要前往贵州探索那里的少数民族文化和生态环境。期待一下对那里的分析吧～ ;)
在编织藏毯的藏族师傅
[完]
J.H.
9.4
网友评论