暑假，因为夏令营，我们去了三门峡以及西安，去到不同时期的文化的博物馆。经过几个博物馆的参观，也了解到了古代时候殉葬陪葬制度的变化。殉葬与陪葬是有区别的，殉葬是指以器物、牲畜或人与佣同死者葬入墓穴，以保证死者亡魂的冥福。以人殉葬是古代丧葬常有的习俗，而殉葬与陪葬不同之处在于，它是以某种手段使活人非正常死亡后以葬于墓中，有强迫或自愿两种形式。
古人相信人死以后，灵魂生活在另一个世界里，墓葬是墓主在另一个世界的居所，一切按照人生前用的什么，死后就给他陪葬什么的礼制办事。古代，殉葬制度时废时启，这与各时代文化背景息息相关，注重人道的人不会如此。其中，有的是死者的妻妾、侍仆被随同埋葬，也有用俑、财物、器具等随葬，他们死后会把生前享用的一切，包括美妻艳妾都送到坟墓中去。
首先去到的虢国博物馆，在这里，我们了解到虢国的君主们的陪葬物品是战车和马匹，按照级制，去陪葬战车和马匹。
接下来的秦朝的方式不止一个。起先使用的是活人殉葬，兵马俑是都知道的，所以秦时期还有陶俑陪葬这一制度。
在汉阳陵博物馆里，我们所了解到的是汉朝时期的殉葬制度，他并不是用人殉葬，而是在皇陵附近让皇亲国戚和达官显宦死后陪葬皇陵。
在参观时候并没有了解到的商周时期也是极其的残忍。商代君王奴隶主贵族死后，都用奴隶为之殉葬，以供其死后奴役驱使。在河南安阳发掘的奴隶主墓葬中，一般都有几个、几十个人殉葬，有的大墓中，有二、三百人殉葬。有的骨架旁放着刀剑，是武士奴隶；有的骨架旁摆著车马，是驾车奴隶；有的骨架残存有狗骨，是养狗奴隶；有的骨架旁没有头骨，头骨在另一边，是被杀后殉葬的奴隶；有的骨架上手骨还被反绑在背后，并有明显的挣扎痕迹，是被活埋殉葬的奴隶。在周幽王的墓中有百余尸体，只有一具是男性的，可见周幽王的好色之心啊……
清朝时期改为奴仆随主，为的是让主死后也做主。康熙十二年明令禁止八旗包衣佐令以下的奴仆随主殉葬，从而结束了清初这一残酷的习俗。
现在文明的陪葬的背后的历史，也是那样的黑暗残忍。
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