烦恼是佛

有一次，赵州和尚上堂开法，说手中有一颗明珠，胡人来了映出胡人，汉人来了映出汉人。

说他把一株草当丈六金身用，把丈六金身当一株草用。佛是烦恼，烦恼是佛。

当时，一僧问，佛是谁家的烦恼？赵州答，与一切人烦恼。僧又问如何免掉。赵州却反问，免掉它干什么？

赵州说的明珠，指的是人人都具有的自性真心，如来宝藏。它无分别、无选择，平等真实、自然而然地映照万物，本体却如如不动。

他说把草当六丈金身用这两句，看起来好像和上边的话毫无关联。其实，赵州把一株草和丈六金身互用，正是表达明心见性后视万物平等。在智者眼里，既无佛的崇高，也无草的低贱。因为崇高与低贱是一种分别执著心，有分别执著就有烦恼。

由此，赵州说到了烦恼和佛的关系。

如果执著于心外有个丈六金身的佛，修佛学佛，是向外求。以为拜佛、求佛就可以帮我们消除烦恼，得到快乐，那就是缘木求鱼，偏离正道越来越远了。真如佛性人人都有，就在我们的身体里坐着，就像贴身衣服一样和我们亲密无间。如果谁无视牠的存在，烦恼就会出现。

从世俗的观点来看，快乐和烦恼是截然对立的。人们总是可以要摆脱烦恼，追求快乐。殊不知，这种把快乐和烦恼分的清清楚楚的二分对立观念，正是痛苦烦恼的根源。

佛祖讲万法如一。将世界上下左右、好坏优劣区分，是欲念妄想。只有从快乐和烦恼区分中跳出来，没有区别比较，才能得到安宁祥和。

既不执著佛，也不执著烦恼。你若心里总想着要免除烦恼，不但不能免除，反而会又增加一层摆脱无门的烦恼；如果不在乎它而超越它，那么佛与烦恼就全部消失了。

由于人活在尘世之中，有着七情六欲，所以很难脱离烦恼，问题在于用什么样的心态去看待烦恼。如果能像明珠一样照见，而不执著，烦恼很快就会烟消云散的。