一字之差

前几日随手拿起林清玄的一本散文集翻到一篇《幽冥钟》的散文，读着读着，不禁汗涔涔而心颤颤了。文章里讲，林清玄有一次在一座寺庙与法师说法，黄昏时候，寺庙的钟声响起来。林清玄不禁疑惑，不是晨钟暮鼓吗？怎么这个时候会敲钟呢？法师告诉他，这是“幽冥钟”，是为“在地狱里是永夜的，众生不能见光，尤其是许多出家人和知识分子”而敲的。读到这里，我的心里便一震，虽然我不是虔诚的佛教徒，但是，这样的说法，我还是第一次见到，我继续往后读，当我看到法师给林清玄讲的一个公案的时候，就更胆战而心惊了。公案讲了一个“一字之差”的故事：

百丈禅师与老狐

唐朝洪州百丈山大智禅师怀海，人称百丈禅师，他是唐代的大和尚，创始了中国禅门的规矩，称为“百丈清规”，是中国的高僧之一。

这位百丈禅师善于讲经说法，他所居的百丈山虽山峻极五千尺，但禅客无远不至，为了听百丈一席法，堂室每天爆满。

百丈禅师升座说法的时候，常常有一位老人也随众听法，法会一散，这老人也就随众散去了。

有一天，老人听完法后却不离去，站在当地似有疑惑，百丈问说：“站在前面的是谁？”

“我是一只狐狸，”老人说，“过去迦叶佛驻世的时候，我曾经住在这个山里修道，和你一样讲经说法，有一位修行的人来向我问法，他问我：‘大修行的人还会落到因果里面去吗？’我回答说：‘不落因果。’因为答错了这句话，我死后便堕入畜生道，做了五百世的野狐狸，现在我做野狐狸的时间已经到了，能否请和尚开示，回答我这个问题：‘大修行的人还会落到因果里面去吗？’让我脱下这身野狐的身体。”

百丈说：“不昧因果。”

老人当下大悟，称谢而去。

第二天，百丈率徒弟在后山找到一具野狐狸的尸体，死状安详，身体柔软，知道它是昨日问法的狐狸，他对门人说：“真吾徒也！”

说到这里，法师闭目沉思，再睁开眼睛时目光清亮，他说：“光是一字之差，就堕入恶趣，做了五百世狐狸，我们在传播智慧时岂可不慎！”

当我读到这里的时候，不禁回想起我站在讲台上的点滴时刻。我在给学生讲授知识的时候，有没有犯过“一字之差”的错误呢？肯定是有的吧。特别是在新授课的时候，如果我讲错一个知识点，将给学生带来多少学习理解的困扰呢？

当我打开苏霍姆林斯基的《给教师的一百条建议》读到《10、第一次学习新教材》的第一段“学生学业落后、成绩不及格的根源之一，就是第一次学习新教材没有学好。”的时候，就更加明确了，我们在讲授知识的时候一定要严谨，谨慎，不可因为我们一时的疏忽，而造成学生第一印象的错误，导致学生在后续的学习中产生负面干扰，影响学生对知识的掌握。

苏霍姆林斯基对新授知识的课堂提出了具体而重要的建议：“你要尽量设法做到，在第一次学习新教材时，你就能看出每一个学生的脑力劳动的效果如何。在第一次学习新教材时，极其重要的是要看出“学习困难的”学生的独立工作如何，因为这些学生思考和领悟比较缓慢，为了使他们理解教材的实质，必须给以较多的事实和较长的时间(有时候，提供他们思考的事实也要跟给一般学生的事实有所不同)。”也就是说，我们知识讲授应该从学习最困难的学生出发，在充分考虑理解学生学习基础上把学习的过程变成“我和你”的过程，让每一个学生特别是学习困难的学生得到教师的充分“照顾”。所以他进一步提出了“应当走到这些学生的每一个人跟前去，看看每一个人遇到什么困难，给每一个人提出专门为他准备好的作业题。有时候在课堂上就能看出，有必要给某一个学生布置一点家庭作业，那么有经验的教师通常就当堂布置给他。学习较差的学生的脑力劳动的效果如何，首先取决于他在第一次学习新教材时，即当堂能否正常地、有系统地工作；千万不要让他光是听别的学生的流利的回答，把黑板上的东西照抄下来。一定要设法让他独立思考，促使他(要做得耐心、机智)在每一节课上，在脑力劳动中取得哪怕一点点进步也好。”的建议。

最后他向我们广大教师提出建议：“在第一次学习新教材时，不要让任何一个学生对事实、现象、规律性做出肤浅的理解，不要使学生在第一次学习新教材时就在语法规则上犯错误……”

我想，如果想要达到这样的效果，需要我们有严谨治学的态度和丰厚的知识储备，只有我们在第一次讲授的时候，没有发生任何错误，学生才有可能在第一次学习新教材的时候不犯错误呀！

我们，任重而道远呀！