佛教自释迦牟尼创立以来，至今已有2500多年的历史。现在很多人都信佛，甚至还皈依了佛门。身边信佛的人也越来越多，佛教教人不杀生，做好事不做坏事。在广大人民群众中影响甚广。人们受佛教的影响，也还主要来自一些文学作品。其中，西游记，水浒传，聊斋志异等深入人心。世间有六道轮回，做坏事有可能万劫不复，被打入18层地狱，永世不得脱生。行善心可以往生极乐世界，跳出三界外，不再受世间轮回之苦。这种观念深入人心，经代代口口相传，佛教推波助澜，对净化社会空气，约束人们行为，引导人们趋向真善美，确实起到了不小的正面作用。再结合中国儒家文化宣扬的君子之道，中国士大夫阶层即中国精英阶层接受佛教，喜欢佛教，彻底将印度佛教文化融合到中国文化之中，形成了儒释道融会贯通，和谐统一独特的文化现象。
佛教从汉代传入中国，在地理区域上，被划分为汉传佛教，南传佛教和北传佛教（藏传佛教）。其中，汉传佛教在中国区域最广，影响也最大，因为对佛学经典的理解不同，其中又形成了多种宗派，许许多多的宗派都湮灭在历史的长河中，如法华宗，律宗，唯识宗，华严宗等等，不一而足。许多宗派过于艰深繁复，渐渐失传。唯有简单易行才是最长久的通行证。大浪淘沙，汉传佛教只剩净土宗和禅宗，大行其道。据了解，现在的寺庙基本上都是禅净双修的。禅宗不立文字，直指人心，见性成佛。佛陀拈花，迦叶微笑，讲究禅心顿悟。所谓放下屠刀，立地成佛。禅宗认为，每个人都具有佛性。佛者，觉悟者也。我心自有佛，自佛是真佛，自若无佛心，何处觅真佛。六祖慧能著述的坛经，是唯一不是佛陀说法的经书，是我们中国自己人经过对禅宗精神的提炼改造，结合中国文化创立的一种独特佛学流派。其实禅宗在中国真正的始祖应该是慧能，是慧能把禅宗在汉地发扬光大，现在的寺庙也基本上都是禅宗，十庙九禅。神奇的是慧能本人竟然不识字，其口述的偈语：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？境界明显高出神秀一头。于是慧能成了五祖弘忍的衣钵传人。历经磨难，开创了禅宗一统丛林的基业。
禅宗顿悟成佛，看似是一条捷径。其实不然，非有慧根，非常智慧之人，根本参不透自性，看不透生死。王阳明可谓从小聪慧，格竹子格到吐血。历经艰难，贬谪到贵州途中，终于龙场悟道。后来又实现了立功，立言，立德，临死前大呼，此心光明，夫复何求？我猜想应是顿悟成佛的一种境界吧！
以前旅游，去过一些佛教圣地，普陀山，九华山，峨眉山，雪窦山等。第一次见佛教做法事是在庐山的东林寺，大雄宝殿之上，众多僧人转着圈，唱着听不懂的经文，伴着梵音钟鼓，气氛庄严肃穆，不由得令人肃然起敬。后来知道这是做法事，放焰口超度亡灵之类。在九华山祇园寺也多次身临其境，每一次都很震撼。
净土宗之所以大行其道，也是抛却许多艰深的佛理于不顾，以最简易的理念和方式，只要求人们专门唱念阿弥陀佛，就可以进入佛门，脱离俗世，走向净土世界。大声诵出佛号，诵到心平气和，诵到一念不起，佛力自然加持。我在普陀山就听到过别具一格的诵佛声，一人领诵，声音高亢激扬，千百人跟诵，真能触动心灵。事实上，越简易越有生命力，现在民众中流传最广的修持法门就是按净土宗的方法，简单易学，一听就懂。
所以佛教经典中首推心经，就是因为它精炼简短，其中佛教的精髓：缘起性空，无常无我。唐玄奘翻译的太美了，普度众生，都到彼岸去，赶快觉悟。人生八苦，生老病死，爱别离，求不得，怨憎会，五蕴盛。每天念一遍心经咒语，能除一切苦，真实不虚。
曾经和九华山拜经台的主持圣明师聊过，为什么要出家？说是一到庙里就神清气爽，在家就百不耐烦。问他出家最大的追求的是什么？回答说就是盖庙，扩大庙宇，化缘，建庙，就是和尚一生最大的功德。说到捐功德，谁也没有梁武帝捐的功德大，造寺度僧，布施设斋，几次把自己捐给寺庙，让手下大臣花钱来赎。达摩祖师却说他实无功德，为自己求福而捐功德，内心邪而不正，离佛还很遥远。梁武帝最终活了85岁，却是被活活饿死的，可见结局不好。圣明师出车祸去世，可见所说也非正解。佛说只要以最高智慧见到自性，弹指之间就可到达彼岸。因此要真正修佛，禅宗认为也不一定非要出家，也不一定非要到庙里去。本性自佛，佛即自性，佛在我心，我就是佛。乔布斯就是信仰的这一脉。
关于南传佛教，被世人称为小乘佛教。注重的是个人解脱，相对于大乘佛教普度众生，人人皆可成佛的说法，小乘佛法只承认释迦摩尼是佛，他自己不说自己为小乘，他称自己为声闻乘，上部座教派。我也曾到过柬埔寨，云南等一些南传佛教寺庙，与汉传佛教确实大有不同。比如傣族的少年男子，一生中是必须有一段时间在寺庙出家的，他的文字传承，佛教传播都是由这些人实现的。女人通常都不识字。
北传佛教即藏传佛教是密宗的一只，处处充满神秘感。第一次去西宁塔尔寺，就很震撼，没找到传说中的人皮鼓，却有说不出一种感觉，在心头荡漾。后来去西藏，看到处处的玛尼堆，漫天的经幡飞舞，庄严肃穆的唐卡，转经筒，酥油灯，一个个虔诚的眼神，一路上磕长头的背影，总是有些唏嘘，一种遗世独立的情怀油然而生。
布达拉宫是政教合一的产物，即是宫殿，又是寺庙。达赖是最高最神圣的精神领袖，第15世转世灵童，据说要投胎在国外，太神秘了。西藏大大小小的活佛有成千上万，都叫仁波切。贫苦的西藏人民在长期艰难困苦生活中，是佛教给了他们希望和力量。再结合了原有的苯教文化，如天葬文化等。神秘的西藏处处都是神山，神湖。在空灵的山水之间，心灵真是能得到净化，我觉得人的一生总要去一次西藏，感受一下藏传佛教的魅力，虽然高反得厉害。
四大佛教圣地中，就是没去过五台山。看鹿鼎记，五台山喇嘛庙和汉传佛教寺庙是并存的。水浒传里平生只爱杀人放火的鲁智深剃度在文殊院，等到钱塘湖上潮信来，今日方知我是我，顿悟成佛。心向往之，有时间一定去一趟五台山，据说每一位去五台山的人，都会遇见到文殊菩萨的，这是文殊菩萨发下的大愿，只不过文殊菩萨化身为什么见你却是不可知的。
人生一世，草木一秋。有点信仰总是一件好事，但只不能太过沉迷。穷则独善其身，达则兼济天下，儒家是这么说的。佛教也注重入世，认为命运是可以改变的。去留无意，闲看庭前花开花落。宠辱不惊，漫随天边云卷云舒。出生入死之间，入世出世，缘起缘落，远离贪嗔痴，好好工作，好好生活，与人为善，与己平和，内心宁静舒适可矣。
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