只有务虚的人才能把握务实的方向。只要我还一直务虚，我就能够一直理解自己的痛苦,一直与无知、狭隘、偏见、阴暗，务实得见招拆招。只有务虚才能让内心改变，才能在心态、行事以及生活和工作浸润工匠精神。只有务虚才能让自己大材小用，舍易求难，匍匐在地。
我们只看重科学（自然科学）的“第一生产力”的作用，而不看重科学的开拓人的眼界、提高人的心性以及训练人的思维能力的作用，觉得那些都是虚的，只有带来“效益”才是实的。所以一旦人家在理论和原理方面对我们实行封锁，我们就感到被人“卡脖子”了，却不去想想我们为什么会被人卡脖子，为什么我们自己不能在基础理论上创造自己的原理，而只能去验证人家提出的原理？这样下去，我们是走不多远的，体量再庞大，也只是一个泥足的巨人。
人文传统才是科学的基本入门，科学根本和发展生产力没有关系，甚至跟个人智商也没有关系，它首先指的是一种对人性的培养方式。
“务实”是看得见的大树，“务虚”是看不见的根基，大树若要长得更加高大茂盛，根基就需要扎得更深更广。
通过对世界和人生的那些既“无用”又“无解”的重大问题的思考，给予人的是开阔的眼光、坚强的心性，自由的头脑思维和智慧的生活态度，而这些品质必将造福整个人生。真正改变世界的人都是务虚的人，并给实干的领袖以启发，大树更需要根基。当所有人都低头赶路时，总要有人仰望星空。历史上绝大多数时刻的绝大多数人，都只关注眼前的物质利益，对能增长、甚至重新分配物质利益背后的精神无感，更对不关注精神而带来的“种种灾难”只有坚忍，甚少反思。思考从而避免空想与空谈，避免无意义的尝试，,避免乌托邦幻想，与世界建立一种脚踏实地的联系。
如何才能理想主义而不理想化？不贩卖知识，不成为“赚钱机器”。回归生命的本质。回归现实。在宇宙终极特质不确定性中，做不做才是关键。共担不确定性。把灵魂投入“共担不确定性”中去。想掌控一切是人的本性，不仅消耗精力，也显示事情没有做好。复杂社会和人性下,权谋尘埃论不但达不到预期效果，反而徒增压力和烦恼。单纯和简单一点，反而更上轨道。
透过生命影响力来带领人，又透过事工指挥力去影响更多的人。既是生命影响力，和跟随者就不只有事工的连结，更多的是生命的连结。愿意开放宝贵的时间和信任与我同行，永远都是让人珍惜的礼物。不只要有让人口服心服的专业知识，还要有让人敬重的生命影响力。善用的也不只是事工上的指挥力，还要能身先士卒，亲力亲为，做仆人的表率。更多时候，要有深厚的承担力和受苦力。为对方的软弱不足来承担，也为对方的误解不驯而受苦。面对来自外界的攻击或冤屈，更要有为下属抢先挡箭的爱护之心。如此，属灵权柄便会油然而生。
新教的节俭和自制的宗教理想的影响成为欧洲和美国的社会变革以及经济体系发展的主要原因，但并非是促成发展的唯一因素）。最关键的一条就是亲力亲为，注重技术与现场的“工匠气质”。亲历亲为必然打破等级制度的禁锢(森严的等级制度是创新创业的死敌)。二战后，麦克阿瑟打破等级禁锢引入基于亲力亲为管理思想。正是这一场管理革命，在30年的时间把日本从一个满目疮痍的落后的战败国变成了延续几十年的世界第二大经济强国。
要自己踩实自己。做事要踏实，脚踏实地，也要脚踏自己，自己把自己往下踩踏，踩实，踩到一点虚的地方都没有。而不是为了爬得高，留下大量脆弱的空洞，一推就倒了。永远不要让自己的名气超过自己的实力，永远不要让自己所获得的超过自己该得的。不要因挫折而失落创伤从而逃避。勇敢面对才是意义。接纳自己的平凡，踩实自己的虚浮。不高估自己的能力。逃避是隐藏自己的挫败和绝望无力。避免有现实脱节。认清自己，认清世界。逃避苦难会迎来更大的苦难。不断提升自己的工作技能就是压邪。不把世界让给邪恶的人。
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