朝圣只是嘴边说说而已，我更喜欢用旅行去定义这次的出行。

朝圣是在行持善法，而一路上，我不过是随着自己的执着分别去取舍并造作善恶。

在此想记录下这一路上遇到一些人和事，带给我的思考和认识。

——题记。

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拉萨

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拉萨&五台——旅行的意义在于见自己

没有想到自己有一天会来，而且来得那么措手不及。

我以为余后此生，能在上师仁波切座下安稳地度过。

而现实是，一切都是不可预料的因缘和无常。

很感恩此次策划拉萨整个行程的莫愁师兄。

当然这应该算是一支历经和深刻感受到无常的朝圣团队，因为出发前一两天，噶玛上师临时通知我们，不能和我们同行。

那时候我刚静修了差不多半个月，听到这个消息的时候心里没有多大的情绪，应该前面已经经历过更大的无常了，出发前我发了信息给秋巴上师，写了修行上的思考并对于去拉萨前做了发愿。

我知道很多人对我说，很随喜你的福报什么的。其实，外在的这种福报犹如昙花一现，特别无常。

我对两位上师说，外在的福报已经不能满足我，我希望自己可以我拥有一种能力:

无论在何时何地

遇到任何人和事

都能转为道用

都能成为我修法的增上缘

那么

我将无所畏惧！

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拉萨&五台——旅行的意义在于见自己

只不过是，外在的福报有个很大的价值是能以福培福，否则，只能让自己看起来、暂时、过得光鲜靓丽一点而已。

这段旅行，值得一题的是我们的司导——桑弟。一路上我们习惯称他为桑弟舅舅。

他做司导二十多年，是拉萨当地的大户，但他特别地喜欢当前的这份工作，每天都穿梭在西藏的这片土地，带着不同的旅客。每到一处风景线，都非常热忱地介绍他所热爱的这片土地，然后配着轻快的藏歌，发上朋友圈。

我突然想到自己，如果有人问我，你家乡有什么好玩的景点？

我会说，没什么好玩好看。

林芝的那段路，他能说出延雅鲁藏布江的数木的年龄。

相比之下，我发觉自己对生我养育我的那片土地不够由衷的热爱。

他经常拿佛教徒来开刷我们，其实静下心来想，他开刷的特别地中肯。

他说，你们就这样，还说是佛教徒…………

拉萨&五台——旅行的意义在于见自己

这样是哪样？

就是一边贴金供灯供僧着，然后一边闹着矛盾，跟我们吃饭的时候，还栩栩如生地模仿我们念:桑巴RA  桑巴RA…… 

他指着心口说:  这里不修，念再多也没用。没用的。

有天中午，语重心长地跟我们说了很多。

想了想，也确实，如果念了再多经文，天天按部就班不停地做功课……但是，不去修心，不去调伏自己的烦恼，学佛就是装模作样地走个流程，过个形式而已。

桑弟舅舅虽然不像我们每天有看得见的功课，但是跟他一起睡的蒙师兄说，舅舅每天早上睁开眼就开始念四皈依，念玛尼。而且他老人家随身带着熏香。

他有自己上师，有对修行的见地。

至少，比我们这群成天拿着法本，念着普贤行愿品的佛教徒强。

另外一样是:

我们一边朝圣，一边吃肉。这一点我估计他老人家心里会在吐槽我们。

虽然我们嘴上说，吃肉随缘，一切都随缘。

尽管在山上吃了一年的素，回到家时，也随顺家里人吃肉，但我深知，总有一天，吃的每一口肉都会加倍地回应到我身上。

很多事情，很多时候，我不敢说随缘这两个字，或者说，很少再像以前这样口无遮掩地说，虽然很多时候，说话也是没有正知正念，没带大脑。

就我们目前来说，随缘随的都是自己的业力和习气，因为没有随缘的境界，只有随缘的业力。

现在随缘吃肉，届时随缘受报。

尤其是我们有天中午点餐吃饭时，有只鸡是老板刚杀完放进冰箱里，然后我们来了，就奉上我们餐桌了。

我只是说下对于此事的认识，如果您们有一天去朝圣，希望比我们这次做得更美好友善。

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拉萨&五台——旅行的意义在于见自己

桑弟舅舅的车是17座，可以12人结伴，他老人家会是很好的司导，贴心，负责，宽容。当然，每个人的因缘也会不一样。或许您会遇到和您有缘的司导。

当然，他会带我们去很多的殊胜处，除了有名的寺院，青朴，莲师闭关洞，米拉日巴尊者闭关洞，益西措嘉佛母的出生地，谈好行程，时间和价格，您想去的殊胜处，他老人家都会满您的愿。

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清凉五台山

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拉萨&五台——旅行的意义在于见自己

如果去五台山，建议是徒步朝台，全程100多公里，如果时间精力可以，磕头朝台更好。徒步朝台快的要三天时间，慢的可以一天一个台。

如果是座车朝台，有专线的朝台车，350元，一天时间就可以朝完。但是延路会错过很多的风景，殊胜处。

我们这次朝台没有做详细的攻略，美朵师兄认识的师父推荐了我们几个值得去的殊胜处。然后从佛母洞开始朝台之旅。

大朝台是从拜完佛母洞后，南台开始。

朝台准备好冲锋衣，羽绒服，登山杖，手套，帽子，以及随喜的钱(零钱)，因为台上的网络不好，天气和藏地的差不多，风大，冷。

延路在寺院吃饭，晚上在寺院挂单，挂单的话登记身份证，50~80元/人  澡浴池暖和的标间 80/人。

寺院吃饭时间是11点—11:30。尽量在这个时间赶到，吃饭的钱随缘放功德箱，或者另外问师父随喜其他的项目。

另外提一点的时候，很多寺院吃饭巡堂时，都是师父巡堂。当时在碧山寺过堂时，男众师父巡堂时，我是吓了一跳。

在亚青时，凡是师父巡堂的，基本我们不会接，尤其是男众师父。因为特别耗福报，要么就是等居士来巡堂，要么就是让师父放着，我们自己来装饭菜。

不过是，有些环境和条件只能接受的话，那就在寺院时勤快些，帮忙干些活。

我们是在南台普济寺挂单，去的时候早，两位师兄在厨房帮忙洗碗，早上差不多五点钟到斋堂干些活，准备出发前跟着师父去几个房间检查下卫生，叠下被子。

五个台的寺院都可以挂单，因为徒步朝台的信徒很多，所以房间每天都接纳信众。管事师父每天都会收拾房间，清洁。

所以，走之前勤快些，叠好自己盖的被子，床单铺平，垃圾随手带走，力所能及的事情就随手做了。

南台到西台的路上很远，我们快到西台时路上拦了一辆车，坐在后车箱一路颠簸上的台，洪荒之力都已经用尽了。

尽管我们一路朝台，晴空万里，但是西台很冷，风很大，而且没信号。

去向西台的方向路过狮子窝，狮子窝有莲师的闭关洞，也叫文殊洞，文殊菩萨和莲师都在此洞闭关过。

如果还有精力再走，建议西台进去拜会，到半山腰的西来寺挂单。

西来寺有二圣对讲石(文殊菩萨和维摩诘对话的地方)、八功德水、莲师脚印、龙爪印、狮子脚印、莲师洞。西来寺的当家方丈在莲师洞里闭关几年，我们去的时候他刚好出来，让我们去二圣对讲石去打会座。

然后经过西来寺，见到他，问他走往中台的路向，后面想到去中台的话饭点不一定能到，后面决定在西来寺吃饭。

然后他带我们去菜地里摘菜时，才知道他是西来寺的当家师。

西来寺只有三位师父，秉乘着禅农并重，一日不作，一日不得食的修持方式，当家师闭关，就只有两位师父，而且水用的是八功德水，用车运上来的。在这里，可以参与日常的劳作，洗菜，洗碗，打扫厨房。

我们去的时候，有位深圳的在读研究生暑假过来发心。

当时觉得，对佛法有兴趣的青少年能来这些地方做义工也挺不错的，砍柴烧饭泡茶种菜……

西来寺离中台很近，中台上的寺院可以进去拜会，就直奔北台。我们赶到北台时五点不到，北台海拔3000多米，很冷，挂单的话可以选择北台和东台间的澡浴池寺，我们当时五点从北台走到澡浴池，走了45分钟左右。

澡浴池寺有文殊菩萨的脚印，和文殊菩萨曾澡浴的池子。

网络好的地方在门口供灯房玻璃里面，而且住的环境很好，由于不是台顶，所以相对暖和。

澡浴池寺往东台走的路程会经过华严岭，华严岭有块早种晚收地，据说这里曾有一位师父修证很高境界，用神通加持那块地，早上播种，晚上即可收割。

那里有个寺院，里面只有一位师父，苦修二十年，我们路过那边时已经11点了，赶不及到东台吃饭，就问师父可否在此供斋，这里有位70多岁的老菩萨给师父做饭，所以用斋需要自己亲力亲为下厨。

当然，不一定都有这样的因缘遇到。

可能路过的时候，寺院关门。因为寺院特别简陋，就像一个小庙。

听给我们推荐殊胜处的师父说，曾有居士发心把寺院重新修建，然后在此修行的师父不肯，说寺院修好了他就离开，不在此地修行了。

我们在这里逗留了将近三个小时，师父和我们聊天，说的话让我们屋子差不多十几个人都特别欢喜。

我也在这里得到很多启发。

聊着聊着，有位师兄问师父:"我知道学佛就是修心，但是要怎么修心？"

师父反问她"什么是心？你认识自己的心吗？心在哪里？"

我一听就觉得这是个很具义的问题。

那居士又问:"怎么认识心性？"

师父反问说:"我也不知道，你认识了你告诉下，怎么认识心性。"

…………

后面聊着聊着，师父送了一本书给她，一本禅师的书，开篇就是关于马祖道一禅师和另外一位禅师的对话。

也让我认识到，先必须有正确的见地，修行才会事半功倍。仅有的闻思是不够的，必须以实修生起的坚定稳固、不被他人所转所夺的见地。

东台的那罗延洞是值得去的，那罗延洞是《大方广佛华严经》明确授记文殊菩萨安住的山洞，是文殊菩萨长期与金刚手菩萨等一万菩萨转法轮的地方。

那罗延洞旁边就是法王如意宝当年来五台山时的闭关洞，里面还有法王如意宝当年座卧的法床。

此外，五台山附近的菩萨顶的祖师殿(法王如意宝当年亲手塑的莲师像(祖师供奉三尊，主尊莲师像)、黛螺顶的上善财子洞、以及法王如意去过呆过的金刚洞、还有文殊洞，菩贤洞，观音洞，华严洞都值得去。

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结文

去了那么多殊胜地

传承祖师的寺院和闭关洞

所行持的善法

唯有的意义和价值

就是

更有力量去调伏自心

以及认识心性

如果我自己都没办法调伏自己的烦恼

怎么能调伏众生的烦恼

如果我自己都没办法调伏自己的心

怎么能调伏众生的心

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向内求，修好自己

就是利益众生的基础

祈请上师您，

如此加持我这般恶劣的弟子！

喇嘛钦！

——2019.8.20