1992年，有一位老人在中国的南海边画了一个圈，这是描写邓小平总书记的改革开放。
改革开放后，全中国进入了一个经济腾飞的年代，同时，舶来文化也大量涌入，尤其是国外的小说，许多文学爱好者似乎又找到了一个新的创作方向，当然也有一大批中国文学的坚守者，贾先生是其中之一。
《废都》是最好的例证。前面说过《废都》第一章和《红楼梦》有异曲同工之妙，第二章便引入了一个刘姥姥似的人物——周敏，不同的是周敏的发迹类似于《水浒传》中的高俅，同样的社会闲人，同样混迹于江湖，同样几经周折，同样攀上高枝。
这一章主要人物有两个：孟云房和周敏。文中孟云房两休三娶，期间又于小尼姑慧明牵扯不清，而周敏更是于唐婉儿私奔。这之间的种种，无非是强调“屁股决定诉求”，这是贾先生想要表达的观点之一。
除了上述观点，作者还留了一条暗线：佛门女尼慧明。作品头两章，三次提到佛门：孕璜寺，佛骨，清虚庵。这不是巧合，而是作者有意为之，佛骨及透明婴儿是庄之蝶的理想与人性，清虚庵慧明则照应牛月清赴死。
第二章末尾，孟云房提到了西京的闲人，这些闲人相安无事，平静的像一潭水，突然而至的周敏犹如一颗石子，打破了这平静，激起了一圈又一圈的涟漪，这是作品的明线，也是主线。
与主线对应的自然是慧明这条暗线。慧明作为一个佛学院毕业的尼姑，论理应该六根清静，道行高深。然而事实是，慧明沉迷于红尘俗世，留恋功名，为了功名又不惜“坏了佛身”。
可以说在此之前，西京的废是甘于平淡，毫无生气的废，而之后则是唯利是图，精神腐朽的废。前一种废好比一池春水，波澜不惊，但水的本质本性还在。而后一种废更像一个泥潭，水没有水性，土没有土性。更可悲的是人们苦苦挣扎于泥淖之中，却浑然不觉，反而怡然自得的认为他们开发出了新的游泳姿势。
这两种废截然不同，前面的废只是缺少觉醒，而后一种废却是被眼前虚假的繁华迷惑了，相比而言，后一种废更可怕！
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