1、困境的反向发展是突破
《道德经》中说：反者，道之动。
这里的反，有三个意思：
第一，返回，就是返回原点；
第二，是发展到反面，任何事情发展到最后一定是到了反面；
第三，相辅相成，比如车轮，上面是向前，下面是向后，向前向后是同时发生，同时作用的。
死就是生的反，祸是福的反，无是有的反。从生到死，从福到祸，从有到无，都是一个反字。
道的动变是返本归源，即一下子回到本源，然后又继续向外面发展，反复循环，周而复始，才能够做到生生不息。
所以反者道之动，简单来说，可以理解成一种逆向思维。
由此可知，困境的反向发展就是突破。我们经常说“吃得苦中苦，方为人上人”就是这个意思。
困境只是人的主观感受，从道的层面来说，困境，其实是一个人修身的天赐良缘。它是让我们可以反向走上成功，走向人生更高境界的助推器。
可惜很多人，参不透，少了主观开创性，只知怨天尤人，不知不觉中，失去机会。
2、困境中方显一个人的品质
《易经》中有一个困卦，被孔子选为跟品德修养有关的九个卦中的一个。他特别说明：困，德之辨也。
一个人处于困境之中，马上就能分辨出他的品德修养怎么样。
困卦讲的是君子被小人困住，如何脱困的道理。
有人说，君子怎么那么倒霉，老被小人困住？其实我们应该这样想，如果没有被小人困住，别人怎么知道他们是君子呢？想想看，历史上多少忠贤，多少好人，都是发起于困境中的。
所以，我们必须能屈，才能够谈得上伸，这叫作能屈能伸。
可见困，是有解脱的办法的，但要透过正道来变通，不可以不择手段。否则就是小人了，小人到最后一定是凶的。
困卦告诉我们，当碰到危险、遭遇困境的时候，要看得远一点，这样才能看到光明面，然后就能充满喜悦。当人充满喜悦的时候，就不会昏了头，反而容易找到出路。
脱困只能靠一样东西，就是“困而不失其所”。应该做的事情，虽然处于困境，但是不能够失掉泰然之心。尽管这很难做到，可只有这样，才会有好的结局。
小人会再三讲自己要做一件事，可是一碰到困难，就躲起来，甚至跑掉了，这就是失其所。一困就失其所，小人；处困而不失其所，君子。
所以孔子才讲“困，德之辨也”。“辨”，即分辨的意思。
一个人处于困境中，要看他怎么因应，而不是听他说什么。其实孔子读了困卦以后，是很清楚这个道理的，因而每次遭遇困境，最后都能通达。
3、突破困境的过程比结果重要
也许有人在困境中，确实经过努力尝试过突破，但过程总是曲曲折折，结果还是没有起色。于是就怨天尤人，放弃作为。这样合适吗？
孔子说“尽人事，听天命”，就是告诉我们做人要规规矩矩，尽自己最大努力，能做多少算多少，享受过程才重要。至于结果怎么样，最后四个字结局：阿弥陀佛。
这一点不消极，反而非常积极。因为你不知道最后会什么样就应该努力，可是你努力之后知道最后会怎样，那就心安理得了。
人活着，生的历程，比结果重要。
我们今天受西方的影响，把结果看的最重要，其实结果不重要，因为每个人的结果都是回去。
人活在世间，每个人有每个人的事情，每个人也有每个人的困处。
我们要做的是停止抱怨，立足自身，马上行动起来，好好修自己，不会做，就去学，学会了再去做得更好，不要白白过一生。
总之，我们要明白困境反向的本质，遭遇困境时，力行自省，珍惜机缘，寻找时机，主动采取有效的行动。
最后调整好心态，坦然面对现实，尽力去做，问心无愧就好。
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