从蒋家坪到白杨庙大约有7-8里路。

问了一下路人，如果走大路的话，则要单独去白杨庙。如果走小路，则可以路过白杨庙。

我于是选择走小路。

中途经过了几座大型农家院落，保存着传统的模样，看着很有故事感的样子。但我因为赶路，便没有去一探究竟了。

路上，我边走边用手机听野史小说，竟然让我找到了一篇讲茶马古道马帮的故事，听起来惊心动魄，我转述一下，让你听听过过瘾。

故事是讲主人公父亲的故事，他父亲曾是茶马古道上的一名马帮，有一次，父亲一行只有10个人，遇上前来打劫的土匪，土匪共有30多个。马锅头见形势不对，迅速上了最快的马，独自跑了。剩下的9人被土匪们包围了起来。有人已经跪下去投降，有人交出了刀（应该是更早时期的马帮，那时还没有什么枪），还没有正式开战，马帮们就输了一半。

但是，父亲没有退缩，他一出刀就砍倒了两个人。受到鼓舞的其他马帮也振作起来，投入到战斗中。父亲砍倒第6个人的时候，满身都是鲜血。

据同行的人说，当时父亲才像个没有天性的土匪，他完全杀红了眼。他的疯狂同样吓坏了土匪，也鼓励了其他马帮同伴。父亲一共杀了16个土匪，为此，他也付出了左手被砍的代价。剩下的土匪也都吓破了胆，四散奔逃……

那一仗，直杀得天地失色，日月无光……

据一个参与当年惨烈战斗的马帮回忆，在父亲建议下，他们当时不仅葬了自己的兄弟，还葬了土匪，即使是土匪身上的财物，他们也尽数下葬。

再后来，父亲作为一个传奇，开始在那条线路上延伸着。一些遇到土匪的马帮，只要抱出父亲的名号，他们便知趣退走……

马帮英雄！

（一）

一边想着马帮的传奇故事，一边继续走着这里的马帮古道。

不禁有一种热血的感觉。

经过几个小时荒径小路的穿行。

我来到了白杨庙。

一幢破败不堪的老屋豁然耸立在我前方的路边，墙柱裸露，屋顶的瓦已不见了一半。

竟然使我想到了香港电影《倩女幽魂》中的兰若寺。

然而并没有小倩，没有宁采臣，也没有寺庙。

只是一幢老屋。

一群白鹅忽然冲着我嘎嘎大声叫唤起来，打破了周围的寂静。原来，老屋旁边住着一家人。

一位50多岁的中年农妇过来叫住白鹅，问我来做什么？我说路过这里，想过来拍点老屋的相片。她哦了一下，把我让了过去。

一会，他家男人走了出来。

看上去身体强壮，鬓角发白，穿着一件灰格子T恤，腰间皮带上拴着一个皮夹子，一条灰色长裤，裤脚卷到了膝盖处，打着赤脚。

经过交流，得知男主人叫李德全，64岁。

聊了一会，当我向他打听以前马帮的信息时，他忽然说了一句话，把我震在当场。

“我就是一名马帮。”

见我不说话，李德全以为我不信。就把我领到老屋后面，那里竟然有一间马厩，散发出一股巨大的马粪臭味，里面关着一匹白马。在昏暗的光线下，白马打着响鼻，身上脏兮兮的，像没有洗干净的白抹布，颈上的白毛在一束光线的雕刻下，发出耀眼的轮廓光。周围有一群苍蝇围着白马在飞，发出一阵阵的嗡嗡声……

我在拍照时，李德全便在旁边一边啃包谷一边等我。

就好象长途跋涉后，终于见到自己的亲人般。我忽然骨子里产生一种极亲切的感觉，在一幢破败不堪的老屋旁，我终于与一名现代马帮相逢了。

五味杂陈。

难道我刚听完一段热血的马帮故事，就为我召唤来了一名真正的马帮？

这就是所谓的吸引力法则吗？

据李德全介绍，他在这里住了20多年了，靠养马为生。主要是用马给周围的建筑老板拉建筑材料营生，一年可以找1－2万元，有时候生意还要好点。他还带我去看了搭在马背上的铁筐，是用来装砖头和水泥的。

我忽然觉得他那匹白马好辛苦，要干这么重的活，难怪身上很脏。

李德全说他现在住的老房子已是危房，是以前的栈房。这座老栈房有上百年的历史，经历过两家人。第一家是做栈房，曾住过马帮和往来客商。第二家做点小生意，主要是卖点杂货物品等。在老栈房旁边，我看到蒙了很厚一层灰的货柜还在那里摆着，上面的门牌号写着“永益村3组83号”。

现在前两家人都已离开，李德全算是第三家住在这里的。

我仔细看了下这幢老栈房，房子的立柱是木头做的，墙壁是纯粹的黄泥墙面，由于年久失修，屋顶的木横梁已跨蹋了一半，上面的瓦也残破不全，外面新修了几根砖柱顶着上面的木横梁，使它不至于倒下来。

整个栈房仿佛一位风烛残年的老人，颤危危地坚立着，随时可能轰然倒下。

李德全的房子在栈房最左侧那间，墙壁重新用砖砌了，看上去倒还稳固。

“以前这条道是中大道，而白杨庙是必经之路，非常热闹，往来客商众多。后来川渝公路修通后，白杨庙就掉角了，慢慢就荒芜了。现在到白杨庙必须专程过来，很不方便，所以这里的居民越来越少，现在只住了几户人家，都是老年人，年轻人和小孩都出走了……”

当我问到以前马帮的事时，他表示听说过零散的古道民谣，甚至背出了：“烟雾沉沉蒋家坪，打打办办白杨庙”两句来。但只知从蒋家坪往下面看，经常云雾缭绕的，但白杨庙那句不知什么意思。

李德全家里还有一位老婆婆，是他的母亲，患有老年痴呆，一直坐在门口那里不说话。

本来我还想到李德全住房里面去拍的，但后来忍住了，觉得有点不忍。

李德全一直光着脚走路，没穿鞋，说是习惯了。

现在他们家就三个人住，外加一匹白马，一群鹅和一条小土狗。

（二）

经李德全引路，我去拜访了当地的一位老人。

路上，顺便看了一下这个小村子。现在这里大约还有七八户人家，其中一半是土墙房，另一半是红砖房。整个村子人迹寥寥，没有什么动静。

彭传信，74岁，白杨庙目前最老的土著居民。

这是一位头发花白的农村老人，皮肤黝黑，面色红润，穿着一件浅色衬衣，一条蓝布裤子，上面有些泥巴，似乎是刚从田里面上来。

老彭说，他爷爷以前在安澜（注：地名，我的下一站）开栈房，他记事起，就记得爷爷、婆婆很辛苦，每天很早就要起来做早饭，以便客人赶路。

他说白杨庙以前是交叉路口，热闹过，那时比现在大得多。现在不行了，很多老房子都垮掉了，主要是没有年轻人。他家里承包了10亩地，但他一个人连5亩也种不了，其他地都荒起的，也没有人愿意接，因为大家都这样。现在主要是种点菜自己吃，有时候到一品去卖点菜，赚点生活费。他有个儿子住在一品，很少回来……

他地上的篮子里面放着半篮苦芥，黑漆漆的，似乎是他刚从地里面刨出来的。在我给这篮子苦芥拍照时，不经意把老彭的脚也拍了进去，他穿着一双破了洞的解放鞋，上面满是泥巴，脚背的肉从里面露了出来。

当我问到古道民谣时，他反而没有听说过，也不知道“打打办办白杨庙”的由来……

这令我有点失望。

（三）

从白杨庙出来，我有一种惘然若失的感觉。

我自己推测，由于以前这里是渝黔盐茶古道的必经之地，从“打打办办白杨庙”这句古道民谣就可以想见这里曾是很热闹的，民间很多“打打办办”的事情都在这里举行。

而现在却是如此落寞。

汤显祖在他的《牡丹亭·惊梦》中曾描写这种场景：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付于断井颓垣……”

那个传说中“打打办办”热闹的白杨庙已经消失在历史深处。

而现在的白杨庙，也正在快速地消失中。

有那么一天，这个盐茶古道上的小驿站会从地图上完全消失，就像它从来没有存在过一样。

了无痕迹。