说起做善事，任何一个宗教也好，文化也罢，都把“善”作为代言词。可是，真正的“善”是什么？做了好事、善事，就一定会获得福报，会发家致富吗？如果你每做一件好事的时候，都想着为自己增加什么福报，那么这种发心就是错的，所以，面对行善、积德，我们要坚守它，却不固守它，信仰它，却不执着它，一切顺其自然，跟随自己的心，不问结果，问心无愧就好。
首先，什么是阴德和阳德？
德：
德的本意为顺应自然、社会、和人类客观需要去做事。不违背自然发展，去发展自然，发展社会，发展自己的事业。
道是在昭示一切，德是在承载道的一切。大道无言无形，看不见听不到摸不着，只有通过我们的思维意识去认识和感知它。
而德，是道的载体，是道的体现，是我们能看到的心行，是我们通过感知后所进行的行为。所以如果没有德，我们就不能如此形象地了解道的理念，这就是德与道的关系。
阴德、阳德、福德、功德统一为“好德”。
什么是“好德”？“好德，是五福之一，而且是最重要的一福。 一个人有了宅心仁厚，乐善好施的德，这是一生中最幸福，受用不尽的。因为“好德”能赢来长寿、富贵、康宁和善终。因此，我们可以说，“好德”是一切快乐和幸福的泉源，“好德”是一切好运和福气的根本。
阳德：
“阳” 是指外露的，明显的。顾名思义就是指做了好事让别人知道。无论是你自己让别人知道的，还是别人看到，听说了你做的好事后，又广而告之，弄得人尽皆知，都是你积了阳德。阳，有明面之意，见光之意。但是，你要知道，阳德所得的果报很快，留不住。
就是说，你做了好事，让别人知道了，别人表扬了你，别人赞叹了你，还给你发了奖状或锦旗什么的，那么一表扬，一宣传，一奖励，得，就报掉了，报掉了就没有了阳德，随报随了，那种阳德，可是存不住的。可是，即便它来的快，去的也快，我们也要坚持积阳德，《道德经》中说“不以善小而不为，不以恶小而为之”，有些人一生中都没有去积累大阴德的机会，而这些微小的阳德，却能持续保证生活的幸福指数，就好似发放口粮，一次虽然很少，坚持下来，就是生命延续的基本。
阴德：
“阴” 隐藏的，不露在外面的。就是做了好事不被人知道。无论是你自己不让别人知道的，还是别人没看到也没听说过你做的好事，自然也就没有广为宣扬你的好人好事，这是你积了阴德。阴，有暗中之意，隐藏之意。
做了好事不图名利随后，不事张扬，别人不知道，这之后的福报可就大了。不仅是福报大，而且福报久。福报久就是能存住，能积得久远，有后福可报可享。这种阴德，你积了就是你的，永远都是你的，别人谁也抢偷不去的。这种阴德，属于自修自报。不像阳德，那是随修随报。阴德积得久，而且，越积越大。所以，你做了好事，最好是低调自知，不必让他人知道。不为人知，你的德行就会越积越厚，后面的福报也会越积越大，甚至福泽子孙。
而还有一种最大的积阴德的方式，就是修建道教宫观，即便这一时你的善举被人们知道了，但是宫观庙宇的存在时间是长远的，百年甚至千年的，后世人只知道这座道观，却不知道是谁捐款修建的，这等阴德是长长久久、世世代代的。
有阳德和阴德，自然就会有阳恶和阴恶，所以被人知道的坏事也好，不被人知道的坏事也好，都不要去做！
福德：
就是著相修福。福德是感应人天福报的，福报是有限的，享受完了就没有了，福享完了就没有福了，没有福了会怎样呢？那恶报就会来了。所以要惜福，福德很有限，无法超出生死轮回，因为执著没有破，还有我执存在。
修福好理解，那什么是著相修福？没有释解，但你也看出来了，这个著，指的是执著，也就是我执，就是说，在修福的过程中，过于追求结果，看重回报，总是执着于什么，甚至于修福修得比较刻意，无法抱持平常心来修福。
功德：
就是离相修福。功德的福报是无限的，因为功德与道相应，与自性相合，什么时候自性本自具足，什么时候自性就能生万法。做了好事，但不执著于做好事的相，也就是不执着于这个好事，做了好事而已，这就是功德。
就是说，能享的福，享完了就没有了，最多只是短暂的人天福报，而人天福报是有漏的，不究竟，享完了。福德有漏，功德无漏；福德有限，功德无限；福德不能超越轮回，功德则能够超越轮回。
功德之所以能够超越轮回，是因为功德能够离相破我执，福德之所以不能够超越轮回，是因为福德不能离相，不破我执。福德与功德的最大差别，还有一个，也是很关键的，那就是，福德里面是没有功德的，但功德里有福德。
一般我们能做的微小的好事，也顶多称为福德，离功德还差很远。但是我们却不能放弃，“好德”需要我们不断培植，正如长寿、富贵、康宁需要随时培养一样。假使我们现在不把“好德”的因继续种下，那么一切享受都会变成非常奢侈的“消费品”，因为没有播种，福报享用完了，必然会贫穷匮乏。
当我们用种种方式把财物贮存或积蓄起来时，我们不一定会再拥有那些财物。譬如你拿钱买股票，股票可能会下跌；买黄金珠宝又可能被盗贼抢走；参加合伙投资，不但有风险，而且万一被合伙人骗走，那岂不前功尽弃？买房地产，市场不景气时会赔本，将来万一遇到败家子，也会倾家荡产。享受物质就是消耗福报，而且享受五欲的感官快乐，这是很肤浅而又很短暂的，享用过的财物永远不能再属于自己。
可是，划重点！这些属于自己的钱财也绝不能轻易供养某一位自称高道大僧，那些随意像您索要钱财供养的，都绝非真正的修行人！
在信仰面前，不要丢失自我的判断力。不盲目信仰，才是道教教导我们真正的信仰方式！
想要积累“好德”最好的方式，就是修建道观，亦或添砖加瓦，想想千百年以后，远方有一座宏伟的道观，有你的一份力，每一位来此祈福的人，都感恩你的一份付出，你所累积的五德，也会伴随着这座道教圣地的香火，延绵不绝，长长久久。
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