历史上有只著名的“出头鸟”，是谁？
管理心经：让“出头鸟”出头
唐朝的魏征。
魏征才识过人、性格刚直，敢于犯颜直谏，其他大臣不敢向皇上说的，他敢说；其他大臣不敢做的，他敢做，知无不言，言无不尽，据理抗争，从不委曲求全。他可以说是唐太宗执政期间典型的“出头鸟”。
有一次，长孙皇后听说一位姓郑的官员有一位才貌出众、美若天仙的女儿，京城之内绝无所有，年方十六岁。于是她就请求太宗纳入宫中，备为嫔妃。李世民一听，高兴极了，立刻下诏将这一倾城倾国的美女聘为妃子。魏征得知这位美女已经许配陆家，便立即入宫对唐太宗说：“陛下为人父母，抚受百姓，当忧其所忧，乐其所乐。居住在宫室台之榭中，要想到百姓有屋宇之安；吃着山珍海味，要想到百姓无饥寒之患；嫔妃满院，要想到百姓有室家之欢。我听说郑家之女，早已经许配陆家，陛下未详细查问，便将她纳入宫中，如传闻天下，难道是为民父母的道理吗？”唐太宗听后大惊，立即深表内疚，决定收回成命。你看，魏征这只“出头鸟”竟然敢坏皇上这么美的美事。
贞观六年，群臣都请求唐太宗去泰山封禅。美其名曰：炫耀我大唐之功德和富强，可魏征一个人坚决反对。皇上不理解，说：“你不主张进行封禅，是不是认为我功劳不高，德行不尊，中国未安，四夷未服，年谷未丰，祥瑞未至吗？”魏征讲：“陛下虽有六德，但自从隋末天下大乱以来，直到现在，户口并未恢复，仓库尚为空虚，而车驾东巡，千骑万乘，耗费巨大，沿途百姓承受不了……”不久，正逢中原数州暴发洪水，封禅之事就此停止。
贞观十二年，魏征看到唐太宗逐渐怠惰，懒于政事，追求奢靡，于是就上了《十渐不克终疏》，指出唐太宗执政初期到当前为政态度的十大变化，还要皇上“十思”，可见魏征这只“出头鸟”真是“胆大包天”！
唐太宗却非常敬畏这只“出头鸟”，有一次，唐太宗想去打猎取乐，行装都准备好了，但一想到魏征会直言进谏，又放弃了；还有一次，太宗得到一只非常喜欢的鹞鹰，把它放在肩膀上，很是得意，但当他看到魏征向他走来，便赶紧把鸟藏在怀中。
魏征这只“出头鸟”有胆有识，有勇有谋，德才兼备，敢冒天下之大不讳。而唐太宗却有求才之心、识人之眼、造才之德、用人之胆、爱才之道，关键还有容才之量。如果唐太宗没有博大的胸怀，魏征这只“出头鸟”恐怕早就被打了，死都无葬身之地，可唐太宗不但未杀他，而且还重用他，加官进爵，让“出头鸟”出头 ，所以唐朝实现了贞观之治。
管理心经：让“出头鸟”出头
作为企业领导人也要发现单位的“出头鸟”，保护好，让“出头鸟”出头：
第一：要辨别出真假“出头鸟”。
“出头鸟”也有真有假，是不是“出头鸟”企业领导人要仔细辨别，辨别不当，把真的当假的，把假的当真的，轻一点影响“出头鸟”发展，重一点影响企业发展，后患无穷。领导人要火眼金睛，明辨真假。实际上也不难，就是识人要准。何谓真“出头鸟”？真“出头鸟”就是那种敢为人先，勇于探索，做别人不敢做的，想别人不敢想的，为别人不想为的，在言语上、行为上与众不同的人，以国家、员工、客户、股东利益为重，公平公正的处事原则，不唯上，不唯书，不唯权，只唯实；而假“出头鸟”，虽然言行上与众不同，观点上看似高明，实际上是自以为是，高高在上，目中无人，总认为大家皆醉我独醒。思维模式上总认为别人或众人是错的，而自己是对的，以自我为中心，不同流、不合群，实际上是缺乏沟通能力，不认识自我，满身是刺，所以标新立异，行为怪诞。现实中有一些鲜明的例子。作为领导人就要善于区别。
第二：要保护好“出头鸟”。
俗话讲：枪打“出头鸟”，木秀于林风必摧之。中国平安的掌舵人马明哲讲要保护“出头鸟”，皇明太阳能集团董事长黄鸣讲不打“出头鸟”，这是非常有道理的。企业领导人必须提倡“崇尚成功、宽容失败、勇于探索、敢于争先”的企业文化。领导人必须要有胸怀，对于那种看起来有刺的“出头鸟”，要包容，不能因为一两句不中听的话而烦恼、而伤害；对于那种摸着石头过河的“出头鸟”，要保护，不能因为偶尔失足而惩罚、而责备；对于那种勇于实事求是、追求公平的“出头鸟”要鼓励、支持，不能因一些人‘错误的评价”或与自己政见不同而打击、而冷落。当然对于那种明知不可为而为，应该为而不为的“出头鸟”必须打掉，毫不手软。
第三：要让“出头鸟”出头。
真正的“出头鸟”是富有开拓精神的，有干劲，有冲劲，敢于负责，能够打开局面，能够推倒一些阻碍企业发展的障碍，能够改变一些不合理的程序。虽然他们有时不会讨很多人喜欢或理解，但对企业发展有重大作用，不仅要鼓励他们，保护他们，引导他们，还要让他们出头。要打破常格，提拔重用；要破除偏见，统一意见；要用他们于争议之中。只有这样，一些沉默的“出头鸟”才敢出头，企业才能形成“争先创优、敢于担当”的局面；企业才能形成“人尽其才、才尽其用”的用人氛围；也只有这样，企业才能破万重浪，行万里路,不会因“庸人文化”而葬送大海。
（刘海清，写于2010年9月）
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