“小畜”位于《易经》第九个卦
这个九，在这里也蛮有意思的，因为小畜几乎是我们长长久久都会碰到的一种状况
一个小家庭，它经历风风雨雨，经过有时候找工作困难，有时候耕种没有收成，种种的考验，慢慢就知道，我们多少要有一点余粮，以备不时之需，就是你意想不到的可能
为什么要用小？就是告诉你，你是只能有一点点，你不可能有太多，一个家，一个团体，充其量不过是少有积蓄而已
为什么他只用亨？它没有元，它元字不见了？如果说元亨，那就表示小小的积蓄，就可以大大亨通，这是不可能的
亨，就告诉你，不是元亨，不能大亨，只是小亨而已，为什么？
同时，你能因为只有小亨就不畜啦？那人不储蓄又会怎么样呢？这就是让我们要去想的问题
为什么要余？
面对日益高涨的生活成本、不断攀升的J格、低成本的资J使用环境，余粮在人民心中的地位岌岌可危，当寅吃卯粮成为常态化时
余粮与月光的关系，再次被大家关注
当下生存需要
小亨：因为天上有乌云，大地等待着下雨，可是你怎么等它就下不来？为什么下不来呢？因为西边吹过来的风，俗话说：“云往东，一场空”
乌云密布，但就是等不到雨，而且那时候你会觉得很闷热，人很不舒服，这象征什么？整个卦只有一个阴爻，阴爻代表物质，阳爻代表人，人一看到物质，眼睛就睁得大大的，就想去要，但是它只有一个
人有那么多，人过多，物资不足，一个阴要养那么多阳，一定是乌云密布又下不来雨那种不舒服的感觉
第二，告诉我们要适可而止，以一个阴乘三个阳，天本来在上，现在被压在下面，是什么意思？就是人为物役
变成物质的奴隶以后，那你只好在下面，那你有什么办法，一个小小的阴爻就足够把五个阳爻拉得谁都动弹不得，这个样子可能会大亨通嘛！
谋求未来发展
贞下起元，贞下起元，没有贞，哪还会有元，元就没了，元就断了嘛，小畜就是留下余粮，留出种子，第二年来的春天又有得轮回，以此方能生生不息，才合道
生存生存，有生还得有存，勤奋保证有得吃，小畜保证有得存，以后还有得吃，“吃不穷，穿不穷，算计不到一世穷”
这样一个一个轮回才会越来越顺畅，日子越过越好，很多人不仅今天把今天的粮吃了，还把明天的粮都吃了，那要如何生存得下去
这就是贪嘛，你要贪（今+贝），只看得到今天的宝贝，也没有人阻止你，但是最后的结果如何？你不要怪别人，不要喊冤枉，那也是可以的？
余粮从哪来？
整卦代表一个物质出现的时候，我们对它是什么样的态度
“见Q眼开”，一旦见Q眼开，就糟了
那要怎么样才能亨呢？
人对Q，对米一开始的观念，就搞错了，要赶快调整，那调整什么呢？
一、选种育苗
其实可以这样理解，就是一个人从小的时候，让他对Q有正确的概念，让他对米有正确的认识，这样的话比较容易亨通
我们都知道自己要走上去余粮的道路，人就要自给自足，人要为自己负完全责任。所以你必须要培养几个基本的习惯，勤劳、节俭、朴实、安全
我们一个人上面有人提携好不好？那当然好啊，何止是好，简直求之不得呀，C中有人好做事嘛，同时，你要告诉自己，我还是要自力更生，我还是要充实自己，不能老靠他，因为不能靠一辈子
从小养成小孩子自给自足的观念，不要老靠父母，你要自己养活自己，婚后，你还要养活全家人，一家老小，你要有这个能力，你才能够顺当地走下去，这种意义本来就是很吉祥的
一开始就让他明白他自己应该要负的责任，挺得过密云不雨，扛得起整个家，不至于他在往后的岁月里太不懂事，甚至是逃避，痛苦，推卸责任，家之主梁必正。
第二，拔草、施肥
近水楼台先得月嘛，九二受物质的引诱，其实比初九要严重得多，因为它不当位，但是他在下卦中爻，就是它会提醒自己，我不能这样做，虽然错了，而且比初九可能错的还厉害，次数还多，但我要看到初九的模样，我要回复正道。
《易经》中凡是第二爻跟第五爻，它多半是好的。因为它位置很适中，还可以得到上下的辅佐，然后就不会自己一错再错，犯了很多过失，就可以减少
你如果这样看清楚，你就知道人是习惯的动物，从小养成好习惯，比长大了一直骂他，一直给他刺激要好得多，九二虽然相当困难，可能一错再错，慢慢地改变回来，还是有的救的啦
有米是好，是坏？
本：米的本来
米本身它是有孚的，讲信用的，米本身没有裁量权，所以我们应该有一个正确的观念，米是无罪的，不要仇F，没有什么好仇F的，各人走各人的路，各人对米有它正确的观念，而个人承受后面的结果，这才是正常的
五个阳爻为了米拼到流血，米却从来没有流过血。你们有愤怒，有优惧，有惶恐，有不安，跟米都没有关系的
米是无辜的，是人的问题，不是米的问题。
而且它以阴承上面两个阳，它跟长上心智是相合的，它配合九五，然后把米分配的比较均匀，都说 “不患寡而患不均”
大家没余粮也不怎么样，穷有穷的问题，有有有的问题，都有问题，不是说大家都有余粮，那整个都和谐了，什么问题都没有了，不可能，那怎么办？穷有穷的方式来应对，富有富的方法来应应，这样就对了，这就是《易经》嘛
《天道》里就有一个深刻的描绘，在初期了解情况时，就定下来基本分工，谁谁谁干嘛，谁出Q，谁出力，谁干这，谁干那，谁能干这，谁能干那，有哪些东西，可以创造什么条件，需要具备什么条件，想是一回事，能又是另外一回事
聪明与善良在多大程度上能够兼容呢，为何丁元英在面对芮小丹询问如何评价叶小明时，是这样子回答的呢，养活自己与养活他人的区别又在哪里呢？为何叶小明与冯世杰最后结局是不一样的呢？更多在具体生活实操和观念转化可以从剧中去细细品味和如实参考
在下：未得究竟、挣扎痛苦
九三就糟糕了，车子脱轨，夫妻反目。上九为妻子，阴居阳位，九三的丈夫很刚强，可上九的妻子呢，她也不示弱啊，而且那个上九居的位置很高，两个同在卦的极位，那就表示：这对夫妻都不是好对付的，才会反目。
很多丈夫贪得无厌，其实是因为家里面有一个妻子，她是只进不出，把所有的米积在她那里，这就逼得先生又动歪脑筋去拉不应该拉的米，不能正室也，就是你连妻子你都管不好，那你怎么能够去管米呢？
我们从小畜下卦三爻应该可以充分体会到：人如果没有机会接触到米，接触到QC的时候，你比较容易做一个好人，但是当你越靠近，你越好像拿得到有机会的时候，要格外自己管好自己，因为别人是拿你没有办法的。没有机会的时候，无欲当然刚了。当他有机会碰到米的时候，刚开始他会很谨慎，但是很快他就变节了
在上：顺其自然、F足喜悦
如果你能超越六四，进入到九五，那你就完全不一样了，九五就很有意思，手牵手跟大家分享米
一个人要趁早有分享的习惯，你才是真正会分米的人。取之于M，用之于M，对整个的团体我是有良好信用的，米也不是可怕的东西，老天并不限制你该有多少余粮，老天比较关心的是：你的米怎么来，怎么去
这个才叫做有孚，那米呢，它自然全力配合你这位懂得怎么样善用余粮的人，懂得F以其邻，跟别人分享它全力配合它，这叫什么？叫“分米”
一般人只重视到存粮，没有重视到分米，存粮只是大家怎么样把量创造更多出来，可分米，它有这个精神，要让大家的差距慢慢的减小
当然它不可能完全一致，完全一致也是不行的，那很多人就不种粮了，反正大家一样，我干嘛多努力，但你总要有一些手段让大家都活下来。让大家的差距缩小，大家才会和谐，生活才是真正安定
不独F也，它说你要像手指头弯曲，你可以握紧，你就知道我们需要跟其他人携手共进，大家才会一起发展
心中不慌！！！
六四阴居，因为他的位置恰好是它所想要的，这就告诉我们，本来这件东西是属于他专有的，是他买的或者是他做的，跟我们其他人是没有关系的。现在好了，不管应不应，大家都想来凑合凑合，看看有没有什么机会。谁都可以分一点，这种状况
所以物质对人的引诱，那个力道是很强的，很多人是逃不过这一关的，嘴巴都讲得很容易啊
少了，不被役使
无欲则刚，那当然无欲则刚了，可是当你一看到东西，你的欲就产生了，你就不刚了，如果下乾不刚的话，那它会变成什么卦呢？
巽卦，就是完全为物质所征服，心甘情愿做物的奴隶，服服贴贴，心甘情愿，为你所喜欢的物而变得人不像人，这个含义是蛮深的，这真的是我们想要的生活嘛？
健而巽。下乾当然很刚，很健，而且还很持久，一直想办法要扳回他的身份，要回复他的立场
所以三阳爻基本上都是要往上走的，走到它原来的位置，这样才是君子应有的修养，就是说，我要回复，把物当作我的工具，而不是被它役使，
就是当你物质的欲望你不能得到满足的时候，那你要怎么办？
抱怨吗？去抢？还是去骗？各式各样的？其实都无济于事，倒不如好好想一想，物质难道是最重要的吗？一个人死了以后，你能带走任何物质吗？不能。
因此你就改变观念，这做人，还得有精神追求，比起积蓄物质，它更重要。一大堆物质要留给子孙，你不如留给他几部好书，你不如让他脑筋清楚，懂得道理，然后你就了解到，人除了物质生活以外，你还有精神生活，
物质生活是永远不满足的，你不要在这里花太多的时间，你不如花一点时间，让我们家人更合乐，更上进，更懂得做人，更像一个堂堂正正的～～人，那不是很好么？
就是因为你处在这种状况之下，只要你改变心意，只要你端正你的观念，只要你养成良好的习惯，那你自然也还是可以走上正道，
《易经》往上叫做往，向下叫做来，往来，往来，下面三个阳爻，它都要往上走，可是被六四挡住了，被她制止了，现在三个阳爻都被压在下面，他想往上走，所以叫做往，还在继续不断的往上走
这告诉我们什么？告诉我们小小的积蓄，虽然它买这个也不够，做那个也不行，小小的物资虽然怎么分配，大家都是不满意，没有关系，把它当作是一个过程，你还不断的充实自己，不断的继续努力，你还是可以把这个小畜做大
那是不是越大越好呢？其实也不是，因为太大了，问题更多
（浅浅地透露一下，学到后面我们就知道，他会经历蛊卦、噬嗑卦、剥卦、复卦、无妄卦、然后到大畜卦，自古以来，Q关难过呀，关关难过，所以说达到的境界是大家羡慕的。但过程确实是痛苦的，也并非所有的人都可以承受得来的，有许多人根本承受不来，不管是从身体，思维还是各个方面，过去了是大畜，没过的去的就不知道被留在了哪个关卡，所以有一句话：心死，而道生。每一个大成就的人，都会在不同程度地呈现出F性的由来）
中间，刚刚合适
眼看欲望即将得到，在准备收货的时节，我们还应当注意什么呢？
这个时候粮也要收了，该余的要余，该存了的要存，该分了的要分，该用了的要用，那你还要怎么样？那你就要想办法去积点德嘛！
简称“仓廪实而知礼节”，这么说应该就非常明了
物质上有余粮以外，你还要培养你的品德嘛
易经告诉我们：物质它是小，精神才是大
物质它迟早是不见的，而精神它是可以永久流传下去的
小畜还是有小畜的好处，不要小看它，君子有大志，还需要等待时机哪
但在等待的过程中，逐渐有人误入歧途，从好人变坏人，这是为何？又当如何避免？
雨降不下来的时候，万物是得不到滋润的，君子虽有大志，但也经常力不从心，这与“需”卦不一样，
“需”卦，等着等着，等着，雨就下了。小畜会不会下雨，也是会，但是等的时间有点太长了，很多人就耐不住，他就不等了，他就往别的地方走了，那糟糕了，就走歪门邪道了。就告诉我们，一个好人如果没有经过考验，没有经过挫折，没有吃过苦头，你怎么能证明你是好人呢？
那这个人就难做了，遇到这种情况，做人应该要怎么样呢？
那我们根据风向就知道，你是不用急着等下雨，你忍耐着，你充实你自己，将来自然会突破
同时我们可以了解到，君子行道的时候，也不见得都很顺利啊。～子行道障碍重重，反而成就了《～语》流传千年，文~的《易经》，《～子兵法》等等，有哪个是一帆风顺呀！极少极少。。
我们一个人总有还没有充分准备好，以至于你的理想不能发挥的那个节骨眼，这就叫小畜，时刻在准备中
当我们有1粒米的时候，我们就想到这是小畜的开始，因为1堆米也是从一粒一粒，一碗一碗攒积起来的。
所以常问很多人看到一粒米，你怎么处理？
1、捡到了一粒米，往阴沟里一丢，或者一看是一粒，用脚一踢，那这个人一辈子会怎样，八九不离十，各位应该很清楚
2、看到一粒，把它捡起来，就算你不要，你把它放在那儿，看谁要，我给他，这是一种
3、捡到十粒，把它花掉，这又是一种。
4、看到一粒儿，然后一看这一粒儿，大概也没有什么失主吧，丢的人也不会在乎，就走了，把它存起来，积少成多，这个人，将来成就就比较大。
大了，心安理得
小畜它的目的，一定是为了大家好，为了大家生活得更好。
所以为什么上卦是巽，巽卦就是它是很顺的，不是逆的，它是无孔不入的，就像风一样，吹起来无孔不入，而且没有人抵挡得住的。
所以，人一看到东西就起心动念，想要想要，想要，这是最糟糕的一点，你什么都想要，你就痛苦不堪，你一定要从小就养成习惯，要怎么样？
那就是“小畜”的宗旨：“以小养大”
一个阴爻就可以养活五个大的阳爻，这很典型，叫做以小养大，一个就足够养活了嘛，还觉得不够嘛，那你还想要怎么样呢？
像九三一样？处在那种极端的要东西，极端的存粮，而他的妻子也全力配合，那是会害死先生的啦，我们不是说男人做错事情总喜欢把责任推给女人，但事实上经常这样
先生为什么东拿西拿，就是太太有需求吗？我要这样，我要那样，多还要更多，而且还一味的只进不出，这给我，那也给我，啥啥，一点点都要交给我，你要怎么生活，你自己打点
那就完了嘛，那就害死这个男人了，就好像月亮几乎要满月了，那下面就是缺了嘛，水太多了就溢出来了嘛，你理解的，你碰到这样的妻子，迟早会被逼得要离家出走，走到哪里去？只能到小黑屋里去了，还能到哪里去？
你盲目的想要把余粮积累起来，你会怎么样？
你就会引起人家的怀疑，你这些粮到底从哪里来的？大家不是仇你，就是怀疑你，就是想证明自己没错，有了这个想法，都会有所行动，搜罗所有可能的证据，来证明自己的观点，这是人性
凡是你的所得，不足以应付你的日常的时候，大家就开始怀疑你怎么能过这样奢靡的日子
所以就有了很多关于米的词：
闷声发大C
米不外漏
嫌你穷，怕你有米
这都是几千年来老祖宗智慧的结晶呀，一个词之所以存在，就有它存在的现实基础，只是我们太浅薄，看不懂这背后的东西而已
所以小畜最后一爻告诉我们：存粮，存粮，存粮也要有个限度，小畜是好的，但是过分就有害
这样我们就清楚整个余粮的道理：
没一点，不行早挂了
有一点，也扛不住饿
有米了，要坚持小畜
够了，横向纵深发展
过份了，会被天收走
结：
《天道》里有一个曾经的坏大哥就说得非常明白：干一件事是为了让自己活得更好，如果干它是给自己撅了一坟，那他这个人干这件事就没有了意义
道：有所能，则必有所不能
那如何处理余粮呢，7111法呀
《道德经》64章：
合抱之木，生于毫末，
九层之台，起于累土，
千里之行，始于足下。
不要因为说小畜卦，你就不认真，哎，就那两粒米，存那么多干嘛，干脆花掉算了，那你就永远没有一粒余粮，碰到什么风吹草动，你就很难去因应，多想想冬天咋过呢，明年会不会青黄不接
英雄不怕出生低，他们都是小时候家里穷，建立了很正确的三观，所以他得到机会的时候，他会很珍惜，他认为这虽然是小畜，但是没有关系，我还是慢慢把它扩大，来积累自己的能量，最后要为大家谋F，跟大家分享，而不是我独吞。
这是什么？这就叫做天道
天下之道，论到极致，无非百姓的柴米油盐
了解天道，接下来研究它，实践它，做应该做的
2022.08.30
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