美好的一天从学习阳明心学开始，今天是学习《答顾东桥书》最后一天，因本文内容多，今日把后面的几段的学习理解和感悟一并记下。
先生说，自夏、商、周三代之后，王道渐渐衰微而霸术开始盛行。孔子、孟子离世之后，圣学不明而邪说横行。教者不以圣学为教，学者不以圣学为学。玩弄新术之徒，窃取某些与先王之道近似的东西，借助外在的技能以满足内在的私欲，天下之人意然还趋之若鹫，一心推崇，圣人之道终被埋没。天下之人，竞相仿效，日日热衷于富国强兵的技巧、相互倾诈的阴谋、攻城伐国的计策，追逐一切欺天罔人、求一时之得以猎取声名利禄之术，比如管仲、商鞅、苏秦、张仪这类人，多到难以数计。长此以往，相互争斗劫掠，祸乱无穷，人沦为禽兽夷狄，最终连霸术也都行不通了。
世上的儒者慨然悲伤，他们搜寻过去圣王的典章制度，在焚书的灰烬中拾掇修补，他们的用心，的确是想挽回先王之道。但是，圣学已远，霸术的流行，又已深入人心，即便是贤人智者，也难免受其影响，他们希望对圣学讲明修饰，以求弘扬光大，但其结果只是加固了霸者的藩篱，圣学的门墙难以得见。于是有了训诂之学,人们传讲它以获取名声;有了记诵之学，人们谈论它以显示博学;有了辞章之学，人们铺排夸张以求文辞华丽。诸如此类，沸沸扬扬，蜂拥而起，对峙天下，不知到底有多少家，就像万径千蹊，让人无所适从。世上的学者，如同进入了杂耍乐舞的表演场，各种嬉戏跳跃、争奇斗巧、逞美献媚的人，从四面八方竞相出现，让人前瞻后看，应接不暇，以至于头晕目眩，精神恍惚，日夜沉溺其中，就像病狂丧心之人，不知道自己的家业在何处。当时的君主也同样沉迷颠倒在这些学说当中，终身从事于无用之虚文，都不知道自己到底在讲什么。偶尔有人能发现那些学问空洞错谬，支离拘泥，虽然他们想卓然奋起，将学问落到实践之中，但是他们最终能抵达的，也不过是像春秋五霸一样，成就富强功利的霸业而已。
圣人之学日益不明，功利之习日益深重，其间，虽然也曾推崇过佛老之说，但佛家、道家的学说最终也没能战胜世人的功利之心。又有人曾经把群儒的思想折中取正，但群儒的思想最终也没能破除人们的功利之见。到了当今的时代，功利的瘤毒，已经浸透人的心髓，几千年来，已经积习成性。当今之人，在知识上互相夸耀、在权势上互相倾轧、在利益上互相争夺、在技能上互争高下、在声誉上互相夺取。那些为官的人，管钱粮的还想管军队和刑法;管礼乐的还想插手官吏的选拔。身为郡县长官，却期盼着省级的人事、财政和司法的高位;身为御史、谏议大夫，却眼望着宰相这一要职。所以，不用力做这样的事，就不能身兼负责此事的官职;不通晓这方面的知识，就不能谋求这方面的声誉。于是乎，记诵之广，正好用来长其傲;知识之多，正好方便行其恶;闻见之博，正好有助肆其辨;辞章之富，正好用来饰其伪。因此，皋、變、稷、契不能身兼的事情，而今初学小生都想通其学、究其术。他们的名义和旗号，都是在讲“我想要以此来完成天下人共同的事业”，但他们内心真实的想法却是:如果不知道这些，就无法谋求私利，满足私欲。
呜呼!他们以如此的积习，以如此的心志，而又讲求如此的学术，无怪乎听到圣人之教，会视之为多余无用的东西，与之格格不入。因而，他们认为良知不足以穷尽天下之理，认为圣人之学是无用的学问，他们有这样的看法也是必然了。
呜呼!士子生于这个时代，如何能求圣人之学?如何能论圣人之学?士子生在这个时代，想要修习圣学，不也太过劳苦繁难、太过局限艰险了吗?
呜呼，真是可悲啊!
先生最后宽慰地说，所幸的是，人心之中的天理，最终也不会泯灭，良知的光明，照彻万古犹如一日。听了我拔本塞源的主张，定会有人在心中恻然而悲，戚然而痛，于是愤然而起,激昂慷慨，犹如决堤的洪水，滚滚而泻，势不可挡!若非有豪杰之士，无所待而兴起，我又能寄望于谁呢?
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