土即夏

土方之名，亦见于古文献。《诗经·商颂·长发》：“洪水茫茫，禹敷下土方。”《楚辞·天问》：“禹之力献功，降省下土方。”《尚书序》：“帝釐下土方。”敷的意思是治，釐的意思是理。“帝釐下土方”，犹言帝命禹釐下土方。这里说禹敷下土方，禹省下土方，禹釐下土方，则禹与土方之关系，以及土方即是夏，就非常明了。

土与夏在古韵又同在鱼部。又《诗经·小雅·北山》说：“溥天之下，莫非王土”，下土相协。《诗经·陈风·宛丘》说：“宛丘之下，无冬无夏”，下夏相协。《左传·僖公二年》“下阳”，《公羊传》和《穀梁传》都作“夏阳”。《楚辞·天问》“夏民”，《尚书·吕刑》作“下民”。夏下得相通。秦琅邪刻石说：“六合之内，皇天之土，东有东海，北过大夏。”是下土相协，下夏相通，土与夏亦相通假。

古文献中土又通杜，《世本》“相土作乘马”，《荀子·解蔽篇》作“乘杜作乘马”。杜又通作雅，《吕氏春秋·勿躬》说“乘雅作驾”。雅又通作夏，《荀子·荣辱篇》说“越人安越，楚人安楚，君子安雅”，又《儒效篇》作“居楚而楚，居越而越，居夏而夏”。王引之《经义述闻》“荀子荣辱篇君子安雅”条说“雅读为夏”，又说“古者夏雅二字互通”。朱骏声《说文通训定声》说：“雅借为夏。”《墨子·天志下》说：“先王之书，大夏之道。”俞樾《诸子平议》说：“大夏即大雅。荀子荣辱篇曰越人安越，楚人安楚，君子安雅。儒效篇曰居楚而楚，居越而越，居夏而夏。是夏与雅通也。”

土通杜，杜通雅，雅通夏，是土即夏也。

程憬说：“商颂为周时宋人所作，诗中言及有夏，仍然袭用土方旧名，盖属自然之事。”

见程憬：《夏民族考》，《大陆杂志》第1卷第5期，1932年。