假日的电视剧充满了英勇神武的故事，那些能够淡然面对猥琐、低能日本士兵的潇洒英雄，基本上都是快速出击，招招致命。没有强大的军事对抗，没有决策的反复磋商，没有士兵的艰苦抗战。除了几个烟雾弹，还必须配上男女主人公纠结的爱情。云淡风轻、轻而易举以及男欢女和成为了近几年抗战故事的主旋律。
据说，在横店的影视基地，我们几乎把抗日的士兵全部杀完了，层出不穷的奇葩故事，英明神武的将领指挥，一切都在顷刻之间化为胜利。对于虚无的故事，我们充满了戏谑，充满了嘲讽，也渐渐的被麻木和冷冻了神经的思考。
抗日的神剧的主体观众是那些上了一定年岁的人们，他们遍布中小县城以及广阔的农村天地。我试图理清楚他们的态度和看法，试图理解电视剧对他们的影响，试图找到拍摄者的目的和意图。如下，我从四个方面展开自己的观察和思考。
第一、经验的叠加和迭代。对于中国来说，20世纪是苦难的，经历了战争、革命、运动以及建设的曲折过程。中日战争是我们中华民族难以忘却的记忆，中日战争的影视和教育一直是政府极为宣传关注的事项。上了年岁的人们对于战争还有切肤的记忆，战争题材的影视满足了他们对于过去苦难的追忆也扩大了他们内心深层的诉苦诉求。生命的经验契合了电视的需求。另一方面来讲，现在的社会变化太快，娱乐盛行，各种文化的奇葩层出不穷，对于经验和生活经历单一匮乏的人们难以理解和融入，影视也是他们躲避自我无聊日常的精神鸦片。
第二、无法述及的追问。如果追问历史也会带来一系列的麻烦。比如谁是抗日的主体、谁是抗日的领袖、抗日战争损失了多少将士的生命，对于国民经济和社会文化造成了什么样的损失。这一系类的评价问题需要我们追问太多的历史，也需要我们认真的反思历史出现的问题。无疑这是一种难以述及的追问。
第三、下一辈的教育观念。由于奇葩神剧的年年轰炸，对于下一辈的教育观念也产生了深远的影响，他们缺乏严肃的历史观念，对于中日战争的虚无表现已经弥漫在整个教育阶段。历史成为一种取乐的故事，而非严肃认真对待的民族灾难。
第四、民族主义的双重性。民族主义是一把双刃剑。对于时下的政府而言，对抗日本最好的情绪就是民族主义的大旗。犹记得2008年上街抗议，打砸日本品牌的汽车以及伤人致残。抗日神剧对于激起底层民族主义的情绪贡献颇多。
历史的神剧对于我们而言成为架在脑袋上的麻醉剂，一针一针的使我们失去了神经的思考力，一针一针塑造了未来民族关系的抗议者，一针一针的裂开了未来的中日关系。
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