一体生二相，二相为阴阳，阴阳化合生气灵，气灵相感而有形。
今天是正式辟谷的第一天，一天没吃东西，只是喝了水。断绝了固体食物的能量供给。
而且今天开了五个小时的车，这种体验真的难得。
《学经》说：
善思者，不执于知，不执于识，不执于故，故能去弊更新，以其无我，而通他物。
很多人的知道要不执于“知”、“识”、“故”，但是，真的仅仅知道，以为自己做到了。
其实，依然在自己的“知”、“识”、“故”的范围内徘徊而已。
我今天与一位修行者聊了几句，他是学佛的。
他修行的方法是在动中练定，而且他在一个让人望而却步的领域去修炼自己心性，在那个领域，每个人真实的贪痴妄都会被完全的释放。
我的感觉是，他的做法就像在悬崖边上跳舞，稍有不慎就会一落千丈，但是，如果心性真的好，那简直是强于普通人数十倍的修行程度。
他说：通过照片我就知道你很纯真。
纯真，这个词最近出现了几次。
我以前认为纯真是一个很好的词，但我没有想过，纯真这个词会用到我身上。难道是我修来的？
不过，我身边的人告诉我“纯真”是有问题的。
所以，当时我就问了一句：纯真不是显得不成熟吗？
对方说了一些话，大意是：世间的价值观与真理其实是不一样的，如果要找到真理，需要反过来看。
对方说的有一个词我记住了：玄妙只在颠倒间。
我突然意识到，“纯真”也许是我追求而来的。
人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。
这是十六字箴言难道我不懂吗？我比大部分人要懂其中的意义。
为什道家要修炼到“复归于婴儿”的状态？
难道这里的婴儿指的是有着复杂思想的婴儿吗？
并不是，就是婴儿。
常言道：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦化万物。
如果你反过来看：万物归八卦，八卦归四象，四象归两仪，两仪归太极，太极归无极。
是不是这个才是应该追求的？
人们太注重发散、生出的东西，总在制造一些概念、名词，最后弄的信息越来越多，贪痴妄也越来越旺盛。
有些觉悟的人，还想在贪痴妄的泥潭中，磨练自己的贪痴妄，有没有一种可能，人是不愿意走出贪痴妄？
我似乎明白了，要真正走出贪痴妄，需要先从贪痴妄的泥潭中出来。
“玄妙只在颠倒间”，这句话太妙了！
如果一件事，一个价值观，一个认知，你能试着反过来想，也许你会看到新的世界。
也许，颠倒后的认知是一种高维度的认知。
“纯真”也好，“老成持重”也好，不谈论孰优孰劣，其中各有损益。
因为这个世界本来就是不完美的。
当我们以清静之心去看待万事万物，我们会发现它们之中微妙的变化，我们会找到规律。
想起了一句口诀：
他强由他强，清风拂山岗；他横由他横，明月照大江；他自狠来他自恶，我自一口真气足。
“我自一口真气足”，说得真好。
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