论千古名文

我们中学学过一篇古文《论积贮疏》，出自汉文帝曾经非常看重、据说想要重用的一个文人，贾谊，他的另一篇《过秦论》可能更有名一些，现在问题来了，你的印象中贾谊是个什么样的人？

把你对贾谊的印象清晰化一下，然后再上网看看对贾谊的主流评论，记下来。

一直以来，好多学生都问过如何读书、怎么读到字缝里，今天这篇文章就借《论积贮疏》和贾谊来讲讲如何透过现象看本质。

《论积贮疏》是汉文帝二年贾谊呈给汉文帝，单从文章立意看，那真是针砭时弊一针见血，可能要感慨一下这笔力雄洪，但要透过文章看成文背景，背景就是当时朝廷正在进行激烈的政治斗争，而这篇文章是这场政治斗争中被当做刀来用的，贾谊一生困顿和这篇文章有很大干系。

很多千古奇文、能够穿越时间来到你面前，一定是承载某些使命，都是应运而生，不了解背景就读不出到底哪好，为什么好。

成文的时候，功勋集团代表陈平已经死了，周勃重新执掌大权，二次为相，汉文帝正要趁着陈平的死功勋集团陷入混乱，挑动灌婴再次动摇，发动对周勃的斗争。

文章都是攻击大脑的，不管是洗脑还是骂人，贾谊年少气盛又才华横溢，你看那个《过秦论》千百年来都被用来骂秦始皇，就知道贾谊的骂人功力了，他的笔力雄洪换个立场就是笔力凶恶、字字诛心，《论积贮疏》也是如此，就是来讨论政绩进而攻击负责政绩的周勃。

贾谊在文章当中提出的那些问题，国家府库空虚，人民颠沛流离，这都是政策导致的，是制定现在正在执行的政策的人（周勃）导制的，表面上这篇文章只是个建议，皇帝要重视农业，要重视仓储，但实际上是攻击当时的周勃、以及死去的陈平，这代表着一个新的政治群体登上历史舞台，文人集团从此粉墨登场，以笔为刀，杀人诛心。

贾谊的历史作用就在于此，被皇帝当枪使，这是他开创的行业，算得上是文人祖师爷，你的印象以及看到的主流评价，都是千百年来文人群体、尤其是不得志文人的心声。

贾谊在皇帝的支持下对权臣发动进攻，从《论积贮疏》这篇文章开始，此后董仲舒、司马相如，都是皇帝的利益指向，我们看从第一句话开始管子说“仓廪实而知礼节”，这成了后人标准的行文方式，开篇就以古圣先贤压人，你想此刻站在对面的周勃心里在想什么，估计是“讲的什么鬼，老子一刀宰了你个小兔崽子”，周勃能引用古文吗？贾谊骂了半天，周勃不出声是修养好吗？那是听不懂，得他的秘书翻译，翻译完听懂了估计掘贾谊祖坟的心思都有。

然后整篇文章都是提问题，这不好那不好挑刺，但是有解决方案吗？一个字一个字的扣下来，都没有提怎么解决，因为贾谊的任务不是通过和你辩论来解决问题的，就是纯粹来斗争的，如果要解决问题，对方不是就可以还嘴了吗？怎么可能给你还手的机会？

攻击别人但不说应该怎么做，这也成了后来典型的文人集团的政治生存方式，我要是有解决问题这能力我还骂人？我还吃这碗饭？这在明朝后期到了极致。

贾谊就是一条汉文帝放出来的恶狗在咬人。

文章写得好，通篇都是真理，你细想真要做事怎么可能都对，通篇金句也意味着通篇没啥用，那在具体做事的人眼里，通篇金句也就根本没地方反击，说到这，你看我们周边，那真是随处可见这种情况，你也就知道，听听就算了，做事实那是另外一套逻辑。

从咬人的角度来看贾谊的两篇文章就读懂了，说起来也简单，第一是你有错，第二圣人的话永远是对的，这就是多少千古名篇的斗争技巧。

再看汉文帝，作为千古名君之一，智慧权谋在帝王中也是一流，他一生都没有重用贾谊，或者说把贾谊的真正作用用到极致，就是把他的文笔当做权斗的工具，而不是让文人去做实事，我认为这是贾谊郁郁而终的根本原因，他对自己的恶犬角色心知肚明。

汉文帝启用了一批文人是为了斗争，但国家不需要批评家，需要的是实干家，再看另外一个名声不显但汉文帝重用的人，叫张释之。

张释之是个不怎么主旋律的人，咱们大众最痛恨的就是卖官鬻爵，张释之就是家里有钱，出的钱比较多，成为汉文帝身边的文吏。

汉文帝有一次去某单位巡视，面对面地提问，可负责官员不善言辞说不清楚，而边上有个从属口齿伶俐就说的条理清晰，皇帝就想着把能讲明白的从属去替代官员，张释之当场就就跟皇帝说，您看一应政务井井有条，这是谁的功劳？这是您想撤换的官员的功劳，他只是不善言辞而已，如果您换上了口齿伶俐的，那就是鼓励天下人都去学能说会道的人，就没人干实事了，汉文帝幡然醒悟，还提升张释之为为贴身秘书第一。

还有很多张释之当了廷尉秉公执法的案例，大家有兴趣可以找来读，汉文帝用薄葬也是生前听了张释之的劝谏，这样的人才是明君会重用的，文景之治是因为这个务实的皇帝才开始的。

读书读到字缝里，就是要大量的了解成文背景，我们读到的那些文字都承载了巨量的信息、尤其是历史任务，背后的东西才是真正有价值的。