华氏451
书名：华氏451
作者：[美]雷·布拉德伯里
据说这本书50年前就出版了，首次出版时引起巨大的轰动。这本书描绘了一个跟现在颇为相似的现实，电影杂志书本质量下降，大家不再有时间好好读一本书，大部分公众号都是标题党，他们用廉价的鸡汤文哗众取宠，文少图多，质量不重要，只要点击率，流量最重要。
书中设定了一个极权社会，在这里人们不允许藏书，人们靠电视墙获取视觉刺激，生活在眼前，处处是享乐，消防队员的职能变成了发现藏书并焚毁之，藏书有罪，思考成为奢侈的能力。
在蒙塔格初步觉醒的时候，消防队长比提试图动摇蒙塔格，他进一步解释了焚书的原因，到了二十世纪信息爆炸，电影、杂志、书本的水平降低成一种大杂烩似的玩意，所有东西都压缩成简明版，仓促结局，人们的头脑被出版商、剥削者、传播者的手转得太快，结果离心机把所有非必要的、浪费时间的思想全甩光了。生命成了一场洋相，头脑吸取的知识越来越少，没有耐心。科技、大量剥削、还有少数族群的压力，才是始作俑者，把书都焚烧了，保护心灵平静，免除恐惧，既然人们要的是快乐，那就提供充裕的享乐和刺激。
这是一种可怕的思想，焚书并没有从根本上解决问题。电影、书籍质量下降，事实上是一场“劣币驱逐良币”的战争，比提所代表的统治阶级不从根本上找出保留“良币”的办法，反而是一锅端，焚烧所有书籍，这种做法很显然本末倒置了。
联想到现实社会，“劣币驱逐良币”的战争早已悄无声息地展开，铺天盖地的流量明星抢占实力派的饭碗，靠P图和抠图完成一部戏的明星，不仅拿到薪酬8000万，还拿到影后，这种事情比比皆是。
比提所代表的统治阶级乐于看到人人不会思考的结果，这让我想起了1995年的“奶头乐战略”。
1995年，美国旧金山举行过一个集合全球500多名经济、政治界精英的会议，其中包括乔治·布什、撒切尔夫人、比尔·盖茨等大名鼎鼎的全球热点人物。
精英们一致认为，全球化会造成一个重大问题——贫富悬殊。这个世界上，将有20%的人占有80%的资源，而80%的人会被“边缘化”。届时，有可能会发生马克思在100年前所谓的你死我活的阶级冲突。
布热津斯基及时献计献策，谁也没有能力改变未来的“二八现象”，解除“边缘人”的精力与不满情绪的办法只有一个，便是推出一个全新的战略“tittytainment”，即在80%人的嘴中塞一个“奶嘴”。指要使彼80％的人口安分守己，此20％高枕无忧，就得采取温情、麻醉、低成本、半满足的办法卸除"边缘化"人口的不满。
“奶嘴”的形式有两种：一种是发泄性娱乐，比如开放色情行业、鼓励暴力网络游戏、鼓动口水战；一种是满足性游戏，比如拍摄大量的肥皂剧和偶像剧，大量报道明星丑闻，播放很多真人秀等大众娱乐节目。
这样一来，通过把令人陶醉的消遣娱乐及充满了感官刺激的产品堆满人们的生活，最终达到目的：占用人们大量时间，让其在不知不觉中丧失思考的能力。此时，那些被边缘化的人只需要给他们一口饭吃，一份工作，便会沉浸在“快乐”中无心挑战现有的统治阶级，这就是所谓的“tittytainment”——奶头乐战略。
在多巴胺的刺激诱惑下，民众渐渐的适应了这种“娱乐至死”的生活状态，工作闲暇被娱乐充斥，“胡思乱想”的思考，越来越成为了一种奢侈，甚至到最后，连自己都鄙视自己那“土到掉渣”的想法！
长此以往，这些人的肉体或许还活着，但思维却正在通往奴役之路上狂奔。
这跟书中描绘的世界，有异曲同工之妙。幸而在书中，还有克拉莉丝这样的人，她促成了消防队员蒙塔格的觉醒，也幸好还有这样一群人，所以世界还有希望。
每个人死后都要留下点什么，我的祖父这样说过。孩子、书、画、房子、一堵自己修的墙、一双自己做的鞋，或者是种满花草的花园。你的手以某种方式碰过某样东西，所以等你死了以后，你的灵魂就有地方可去；人们看着你种的花草树木，你就在那里。做了什么并不重要，他说，只要你可以改变它，你的手接触它之前是一个样子，你把手拿开之后，它就变成了某种跟你类似的东西。只会修剪草坪的人和一个真正的园丁之间的差别就在于他们的触摸，他说。修剪草坪的人好像根本就没有出现在那里；而园丁一辈子都会在那里。
很多人觉得读书无用，但事实上，读书是一个潜在思考的过程，每天花一点时间去读书，不要丧失思考的能力。
将来有一天，等它在我们心中尘封一段长时间之后，它会从我们的手，我们的口中传递出去。其中有许多会是错的，但也会有刚好足够的部分是对的。我们今天就开始上路，观看这世界和它的言谈举止，观看它的真面貌。如今我要饱览一切。而尽管它进入我脑中时无一属于我，但过一阵子它会在我脑中凑拢，就会成为我。看看外面的世界，我的天，我的天，看看外面，我的外面，我的脸孔外面的世界，而唯一能真正触摸它的法子，就是把它搁在它最后...
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