皮囊与灵

近来读了蔡崇达的《皮囊》，这本书早在几年前就已经位列畅销书行列，不过我一般不大会去看畅销书，总感觉它们像是速食面或是快餐，不过近来无书可念，翻出来瞅两眼。毕竟成为畅销书，无疑除了营销手段以外，本身也能让人吸取些营养。

“肉体不就是拿来用的，又不是拿来伺候的。”--阿婆《皮囊》

这句话是映入眼帘的第一句话，不是说开篇不好，只是前面的铺垫确实让人觉得索然无味。唯独这句话，像是看到了辣眼睛的东西，闯进我的眼里。

全书从几个不同的家庭，不同的人物述说着他们心里皮囊与灵的羁绊。看不起皮囊，把皮囊看成一件物品，只认得灵的阿婆；因为违反了封建礼教，与镇里大部分人不一样，即使生意做了很大，仍旧被镇里人骂狐狸精的张美丽；因为梦见了去世后不久的丈夫，为瘫痪后去世的丈夫引灵，去多个神庙里为丈夫超度的母亲；即使被邻居指责，被丈夫怒骂，即使房子盖成后就面临拆迁的窘境，仍旧坚持把房子筑高两层的母亲。如此种种。。。。

全书的色调是灰黑色的，读起来，登时让我觉得压抑，不同的家庭虽住在不同的地方，但是他们有一个共同点，说他们是封建迷信也好，说他们是符合西方灵学思想也好，无外乎都固执的认为人的皮囊仅仅是此世灵的容器，灵，是可以超脱生死的。

不像以往，以前我只是觉得这如此种种都是迷信，是愚昧无知的产物，却忽视了时至今日，这种种现象仍旧很普遍，不论是国内还是国外。

我开始从新思考这个问题，认为灵与皮囊是分开的，这就给那些往生的人重新回到世间提供了基础，也能转移家属失去亲人的哀痛，给他们以寄托，让他们的心得到救赎，这个才是灵肉分离的最现实的意义。如此说来，宗教和迷信的起源一半来自统治阶级为了巩固统治，一半来自人们千百年来的情感土壤。这不仅仅涉及到知识教育普及的问题，更多的是人性的滋养。