【心想生】♥自在语♥2019-2

【心想生】♥自在语♥2019-2

❤改命的关键是调频，就是切换平行宇宙，一切都已存在，一切都在当下，你即一切，一切即你，你只要能想得出来的，都已存在，它们是并列存在于当下。

切换平行宇宙是改命的关键，所以不是在那个匮乏的平行宇宙当中去做大量知行分离的行动，我们讲的不要去改变你的全息图，不要去修改你的全息图，不要去采取行动让自己去获得你想要的改变指的是知行分离的行动，指的可不是知行合一的行动，知行合一是切换平行宇宙非常重要的关键点，如果你不知行合一，你很难切换平行宇宙！

❤彻底解脱不代表一定是来讲课，讲课不代表你彻底解脱。大部分彻底解脱的人比如说：他自己做房地产越做越好，他自己做金融越做越好，他自己做4S店越做越好。

《自在人生》课程是当今世界上最究竟的，最多有课程跟它一样究竟，不可能有课程比它究竟，因为它来自于古圣先贤的点滴骨血、它是阳明心学的核心、它是一心三藏的高度。

❤这个世界是中性的，一切境遇，内在没有意义，一切事情的发生，它没有什么意义，没有什么内在的含义在其中的，一切境遇都是中性的。

那就是什么意思呢？别人骂你是中性的，别人夸你是中性的，你损失的钱是中性的，你发了财还是中性的，它没有意义，造物主赋予你一个非常棒的礼物就是一切的境遇都是中性的，因为造物主是中性的。

从本体上来讲这个没有错，这是一种开悟的观点，但不要仅仅停留在这个上面，停留在这个上面就差了十万八千里，你可以赋予意义，正因为你赋予的意义才有了善与恶，但你赋予的任何意义都不是这个事情发生的真正目的。

❤宁可执有如须弥山， 不可执空如介子许！

宁可说我就是爱中国，就是不爱美国，你也不要说“天下大同、世界一家，美国打中国无所谓，都是梦中游戏，你这是落空！”

良知光明一定爱国，良知不光明一定不爱国；良知光明一定孝顺，良知不光明一定不孝顺。

❤时刻防止自己的邪念出来——就是格物致知、觉。

“觉察”是修行的第一步，也是最后一步，觉察就是良知，良知来觉察，“良知”知善知恶，“良知”知是知非，“良知”知错知对，“良知”知好知坏，不用头脑，用良知；但是前提是“良知”光明，而“良知”真正光明需要具备般若智慧。

❤关系的真相是什么？就是缘聚缘散，一切都是缘，因缘和合，千里姻缘一线牵，无缘对面不相逢。

缘怎么来的？频率加剧本等于人生，剧本和频率都是情绪都是缘，“缘”分“善缘”和“恶缘”，善缘就是你的福德，孽缘就是你的业障，不管怎么说，它都是没有被中和没有被处理的情绪，都是你今生今世要去完成的功课，所以出现在您生命中的每一个人，他（她）只是你做功课的一个机会而已，他（她）只是一个让你回家的阶梯而已。无论善缘还是恶缘都只是二元对立的说法，实时上没有意义的。

一切境遇都是中性的，你赋予这个境遇的意义决定了你的人生。

❤不要把自己修成个冷血动物，不要拿“无善无恶”做自己贪嗔痴慢疑的遮羞布、遮挡自己的无名，无善无恶心之体，但还有知善知恶是良知，为善去恶是格物，你都不知善知恶那么你的良知何在？

❤有人说自然界的自然现象，狮子就是要捕食斑马，它不也造业了么？它在无名中，你现在是要走出无名，没有一只狮子会来听自在人生，所以不要拿动物来说人，也不要拿人来说真我、灵魂、天使，动物与人是平等的，但是频率不同。

❤我是本自具足，我怎么给出去的频率呢？为什么我的频率我过成了这个样？他的频率他过成了那个样？这就是你给出去什么，你就接收到什么。

你给出去什么，就接收到什么，呈现两个部分，第一：业力，第二：当下的感觉，就是你的业力加频率等于财富，业力加频率等于健康，业力加频率等于情感。

情绪等于健康、财富、情感。情绪分两部分，一部分是你累生累世没有消融、平衡、释放掉的情绪转化成了业力，还有一部分是你当下的感觉，你当下的感觉，如果你抗拒它就会转化成业力，如果你接纳它就会消失于无形当中，对你的人生就没有影响了。

❤无所求也可以得到自己想要的东西

你是不用向宇宙下订单的、你也不需要狂野想象，为什么王阳明只让你做格物致知、知行合一，因为你的愿望真我都知道，它知道你该在合适的时间、地点得到你的最佳利益。

为什么我们还要讲狂野想象、宇宙订单呢？这个功课最大的作用是打破、打开你的限制。

❤如果你能一直处于爱、喜悦、和平之中，就是让自己锚定在如如不动之中，锚定在好感觉之中，你的愿望真我都会给你实现。

❤夭寿不二，夭就是短命，寿就是长寿，健康的真相是夭寿不二，你做到夭寿不二你就健康了。

你把握两点，你的人生问题全部解决，真相是一心三藏，把握一心三藏，一心三藏放在我们今天的健康课程中来讲就是夭寿不二，同时要把握一个东西就叫因果法则，毕竟要在物质世界体验，你不能忽视这个因果法则，万法皆空，因果不空，就是我们讲的你给出去什么，你就接收到什么，这也是觉的特性，觉能生万法的特性，怎么生的万法？念念叠加，怎么念念叠加出来的？就是给出去什么，接收到什么！给出去什么念，就接收到什么念的结果。

❤“誓行三千件善事”不究竟但是改命很管用。这么做的目的就是佛陀讲的诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，是诸佛教；诸恶莫作就是誓行3000件善事，诸善奉行就是誓行3000件善事，自净其意就是誓行3000件善事，是诸佛教；诸恶莫作就是功过格，诸善奉行就是功过格，自净其意就是功过格，是诸佛教；诸恶莫作准提咒，诸善奉行准提咒，自净其意准提咒，是诸佛教；都是为了让你调频，但这个调频中有信念系统在里面，没必要这么做。

❤《了凡四训》持“准提咒”—— 就是知善知恶

功过格 —— 赞赏感谢、格物致知

誓行三千件善事 —— 知行合一，不需要计数，不做而做，做而不做。

❤能所双亡就是“有能做事情的你”、“有被所做事情的对象”，这两个都不存在，两个都是幻相，都不是真相，都是念的叠加，你的行动没有你想的那么有创造力。

你的行动和你的人生没有必然的关系，现在你有多少财富不是你的目标、计划、行动带来的，现在百分之九十九的教导都在强调行动，你的行动和你的财富、情感、健康、人际关系、你的人生没有必然的关系，你丰盛的真相不是行动本身带来的，那是什么决定的？“念”决定的，一切都是念念的叠加。

每个念都在振动，每个念都有频率，情绪、感觉是念的指示剂，什么决定你的人生，就是你的情绪，不是你的行动带来的结果，而且你伴随行动的情绪带来的结果。

❤剧本加频率等于人生！

❤你的频率好不好跟有没有人在你面前没关系，你的念正不正跟有没有人看见没关系，一个人时和与别人在一起时是一样的，一个人呆着也要注重自己的感觉、自己的频率，一个人呆着也要快乐，而不是一个人呆着就可以尽情悲伤、尽情诅咒、尽情起恶念，一个人呆着你也要“觉察”，让自己处于爱、喜悦、和平当中，也要兢兢业业做功课。

❤不二法门就是别人骂你和夸你是不二的，有钱和没钱是不二的，你起情绪吗？不用管原因只要起情绪就格物致知，你只要不是处在和平、法喜、清净之中那么你的内在就一定有一个信念系统，让自己恢复 —— 格物致知。

不是不起情绪，而是时刻格物致知恢复和平。

❤你想获取财富吗？这个获取财富的理在你心中，你本来就有获取财富的理，这个理包括方法，包括途径，包括时间，包括地点，全都有，如果你想经营家庭、经营情感，这个经营家庭、经营情感的理不在外边，在你心中，经营家庭、经营情感的方法、途径全部在你心中，本自具足，心外无理，你想教育孩子，教育孩子的理在你心中，不是向外去求理，这个理全在你心中。最终归根到底所有的原理在你心中，所以圣人之道，吾性自足，圣人之学，心外无理。

❤心外无理

1，心（觉、意识、我）存在；

2，心（觉、意识、我）即一切，一切即心（觉、意识、我）；

3，一切都存在于当下；

4，给出去什么，就接收到什么，给予等于接收；

5，除了以上四条法则不变之外，一切都在变化。

❤三位一体：

1、真我：构思创造

2、大脑：接收解码

3、假我：体验感受

❤三位一体，首先你要明白真我是大脑念念叠加形成的，或者说能量的不同排列组合形成的，大脑是能量，你的心脏也是能量，你的手脚也是能量，但为什么这个能量形成了大脑？这个能量形成了心脏？这个能量排列组合形成了手和脚呢？那形成大脑，大脑的功能和心脏就不一样，形成心脏，心脏的功能和手脚就不一样，就是念念叠加，念念的排列组合。

我们讲四大皆空，或者说四大和合，地水火风，就是佛法里讲的地、水、火、风四大元素。那然后呢，它随心应量就形成了你这个肉体，各个器官，当然也包括形成的三千大千世界，到我们这个地方讲的是什么？你是三位一体的你，就是念念叠加形成的大脑，那大脑就有大脑的功能，真我就有真我的功能，真我的功能就是构思创造，大脑的功能是接收解码，然后假我的功能体验感受。真我假我都是你，但是在这个物质世界，你的任务就是假我！

❤格物是格你的念，格你的心，格你的情绪。

禅定不等于静坐，动亦定静亦定，你走路也是定，穿衣扫地做饭还是定。

❤做学问不是把英语搞得多厉害，不是把化学搞得多厉害，不是分数有多高、才能有多大，这不叫做学问。

学问之道无他，求其放心而已矣。

就是把你丢失的心找回来，那个“心”就是本体，就是真正的你，把你丢失的那个真正的你找回来就是觉醒了，孟子告诉你做学问就是恢复你的良知，就是致中和。

❤一念就是一个波，最小的正弦波就是一念，你的每一个念头都是一个波，你不要以为你的每一个想法是无所谓的，你的每一个想法都是一个波，念念叠加形成了三千大千世界，一切都是一念的变现！

无论是什么最后都是正弦波，而最基本的正弦波就是一念，所以三千大千世界就是由一念产生，谁的一念？觉得一念，不是你的一念，你的一念只是其中一部分。

空生妙有的空指的是一心三藏、一真法界、真相、N维，妙有就是三千大千世界。

❤三细六粗

三细：

1、无明业相︰又称业相。谓在静止状态之真如，即心之本体依无明开始动摇时之相。因未能辨认能所主客，所以是迷界原始之状态。

2、能见相︰又称见相，转相。“转”为“转起”之意，一旦动摇便不停止，既已动摇现业相，即一转而起能缘之主观见照作用。虽曰能见，但非如用肉眼见物，而是极微细之认识作用，故名所缘不可知。

3、境界相︰又称现相。不起见相则无境界相，既有主观见照作用在前，故客观之对象，即随而显现。

六粗：

1、智相︰对前境界相，不知彼是现于主观心内之幻影，执为心外之实在而起染净、善恶、是非、爱憎等分别。智为分别之意，如对现于镜面之影像，误认其有实体。

2、相续相︰依前智相所起善恶、爱憎等妄分别之益加坚强，而对爱好之境感乐，对憎恶之境感苦，爱憎之念与苦乐之情相应，继起相应不断。

3、执取相︰依前相续相缘念苦乐境界，常住持苦乐之境，执着益深，遂起我执。

4、计名字相︰对前相住持执取益加深刻，且于所取之相，设种种名字、言句，以致对怨亲、美丑等名起爱憎之念。

5、起业相︰指依前计名字相，构造苦乐、怨亲、爱憎等名称，惹起贪嗔等烦恼，致使身口二业起善恶之活动。

6、业系苦相︰指系于善恶诸业，感生死苦果，乃至轮回无穷。

❤只要你起情绪了，你就一定离开了“中”。

不管是什么情绪，它障碍你所有的丰盛。你情感的情绪会障碍你财富的丰盛，你身体的情绪会障碍你情感的丰盛，所以你的任务很简单，就是去中和它。

❤当你会处理情绪，你就具备了把人生的破铜烂铁转变成黄金的机会。

当你能够处理情绪，你就能让贫穷变得富足；当你能够处理情绪，你就能让疾病变得健康；当你能够处理情绪，你就能让情感破碎变得情感美好；所以"和"天下之大道也。

❤何期自性，本自清净；

何期自性，本不生灭；

何期自性，本自具足；

何期自性，本无动摇；

何期自性，能生万法。

～六祖惠能

何期就是哪里会想到，我哪里知道原来真相是这个样子？自性就是你的自然而然的本性，道法自然就是何期自性，这个道就是本体，就是一心三藏，就是觉，它法自然是什么？就是它的自性，它的自性是什么？本自清净、本不生灭、本自具足、本无动摇、能生万法。

本自清净你就回到觉了，本不生灭，你知道你是这么个状态，能生万法，你知道你能创造一切，本自具足，你知道你就是一切，本无动摇，你知道你只要不在清静状态，你一定是离开本体，而本体一定是清净的。

你的人生就干一件事情，就是致中和，它怎么运作不关你的事。不要操心你的人生，但要操心你的良知！

❤良知光明就是一真法界，就是不二法门。

这一期前三堂课程都非常重要，是唯一能够让你次第圆融，就是无有次第的，能够让你分真即佛，能够让你当下成佛的，能够让你当下解脱的，这是唯一的；它靠的不是功课，功课是其中的锦上添花，功课是在明心见性的基础之上效果会非常好，没有明心见性功课也会有效果，但是你还会有次第，就是你还得一层楼一层楼的往上爬。

❤一旦你信解如来藏、次第圆融，所有的次第都是一个次第，所有的次第你都不需要再去考虑了。

❤修身的秘诀就是放下、臣服、接纳!

怎么能放下、臣服、接纳？就是你和平吗？你交托吗？你对过去是臣服的，对未来是交托的，那么你的感觉一定是和平的，所以无思无虑才能感应。

明明德就是道，这个“道”不是道德楷模，不是礼义廉耻，而是明心见性，让自己活在道里面。

你的天赋才华都在，但是你良知不光明你抓不到。

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