抓住牛尾巴

细节决定成败，这句话在职场中最为揪心。如果你某一天与老板就餐时，自己先挟了菜或者将对准老板的鱼头转了方向，或者走了嘴，说了不该说的话，估计以后你的职场生涯会过得相当郁闷。至于提升、晋级、评优之类，基本与你无缘。

细节决定饱满，这句话在文学创作中最为当紧。那一个个栩栩如生的形象，是由一个个细节精心搭建起来的。它们犹如人体的细胞，各司其职，各负其责，协调一致，构成一具完美姣好的身材。

有一个小故事颇能说明问题。

宋代有一位收藏家，收藏了一幅戴嵩的《斗牛图》，因怕这幅名画受潮，常拿出来晾晒。有一次，他正自得其乐地欣赏，路过的一个牧童看了，脸上露出不屑的神气。

收藏家有些不悦，问：“你这小子，懂什么画，这般小看我的珍品。”

牧童笑嘻嘻地说：“我虽不懂画，但牛我可是看得多了。两牛相斗时，力气用在牛角上，尾巴夹在两腿中间，这画上的两头牛，斗得很激烈，尾巴却翘得高高的，与实际情况不符，显然是画错了。”

收藏家再仔细看了看画，想了想，觉得大有道理，怏怏收起了它，从此再也没有炫耀。

这个故事给人以下启示：一，收藏家喜欢嘚瑟，卖弄，却丢人现眼。二，这幅画是赝品。但纵为假货也是精美的，不然，蒙不住收藏家的眼睛。三，操刀这幅假画的人粗心大意。四，收藏家缺乏生活的亲自体验，他没有放过牛估计也没有亲眼看到互相打架的牛。五，牧童却有深深的体验并且善于观察，尤其对于细节的观察。

一般来说，人们大都喜欢将眼光投向激烈的两牛打斗场面，因为那里是矛盾的焦点，仅看两只死命牴牾的牛头，而未看牛尾此时的形态。

但不管怎么说，不论这幅画如何精美或者顶着大画家戴嵩的名号，只这个细节，就让它从价值万金跌成了地摊货。

如果谁花了重金予以收藏，指不定就这条牛尾巴就会让他倾家荡产，一夜由大富翁变成穷光蛋。

由此可见细节的当紧性。所以，具体到阅读写作上来说，要有牧童那般的眼光，善于观察并牢牢抓住牛尾巴。

受此启发，我曾经观察过不同类型狗们奔跑时尾巴的形态。比如萨摩耶撒腿奔跑时，它那粗长的尾巴几乎与身体一条线向后，整个狗如离弦白色的箭镞。而柴狗跑起来，尾巴是向上，如半卷的句号。哈士奇奔跑时尾巴介于半翘半垂的状态。泰迪很搞笑，是夹着尾巴跑······

这是生活中的小事件，在我们的周围，如果留心，都可以看到运动或静止的事物有别于其他事物的细小区别。

而在阅读中，沉浸于文字的海洋中，有些细节就更有意思了。如果反复精读某一作品，可发现作者那些独具匠心的细节构文。

以鲁迅作品为例，《故乡》中，最让人印象深刻之一的有句“深蓝的天空中，挂着一轮金黄的圆月。”

这句在文章前和文章后，它的顺序就不同。前面，当鲁迅听到闰土时，脑里闪出一幅神异的图画：“深蓝的天空中，挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜。”

结尾处，“我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。”同样的情景，但前面是从天上写到地下，而在结尾却是从地下写到天上。

另外，文章的开头，是镜头的逐渐拉近：时候既然是深冬，渐近故乡时，天气又阴晦了。

文章的结尾，是镜头的摇远：我们的船向前走，两岸的青山，都装成了深黛颜色，连着退向船后梢去。老屋离我愈远了；故乡的山水也都渐渐远离了我。

句法和情景的变幻，使文章摇曳生姿，跌宕起伏，并前后呼应，显得结构严谨。

在《祝福》中，这样的细节就更需要用心体会。比如祥林嫂前后两次到鲁四老爷家做工。

我曾经戏问一位简友，祥林嫂第一次在鲁四老爷家待了多长时间。结果他答了出来。我问他依据是什么，他说，祥林嫂试工定局后每月工钱是五百文，而她的婆婆劫她回去，与鲁家结账时，共得了一千七百文。

从工钱上来推算，那就是三个半月。他的阅读算是精细的，如果用识别《斗牛图》那个牧童来比喻，他也是抓住了牛尾巴，牧童一个。

这让我很佩服，因为与我的算法一致。不过，我写这篇文章时，再仔细看了看，还是有误，准确来讲，还有二天的试工期没加上，因为是第三天定局。严格来讲，应该是三个半月零两天。

《祥林嫂》这部小说篇幅很长，其中包含的推动情节发展的细节很丰富，很有味。

祥林嫂第二次到鲁家做工，因为又成了寡妇，所以但凡祭祀就从不让她沾手了。但如何表现，却是显现了鲁迅的匠心。他是从四婶的语言顺序以及行为上来进行展现的。

祭祀时，祥林嫂还记得照旧地去分配酒杯和筷子。

“祥林嫂，你放着吧！我来摆。”四婶慌忙说。

她讪讪地缩了手，又去取烛台。

“祥林嫂，你放着罢！我来拿。”四婶又慌忙地说。

而在祥林嫂捐了门槛之后，自认为可以重新开始新的生活时，在冬至祭祖时节，她便坦然地去拿酒杯和筷子。

“你放着吧，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。

我们可以看到，四婶在这两次的说话顺序。

前一次，还把祥林嫂放在前面，只是“慌忙说”，而后一次，却直接是“你放着吧，祥林嫂 ！”这是非常生气的声调，而且还是“慌忙大声说。”

如果说，前一次四婶的阻止，仅仅让祥林嫂疑惑的话，那么，这后一次却成了彻底压垮她，使她精神完全崩溃的最后一根稻草。

由此可见，同样的人物，同样的语言，进行前后的不同组合，对于推动情节发展的巨大作用，因而一切都水到渠成——祥林嫂走向死亡的必然。

鲁四老爷在小说中着墨不多，最经典的细节是他那副假道学的语言。

在得知祥林嫂被婆婆劫走后，他说：“可恶！然而······”

卫老婆子赶家里来道歉时，他先说：“可恶！”

待到卫老婆子油头滑脑巧舌如簧赔了礼后，他说：“然而······”

细细品来，不打招呼就把人劫走，着实令人气愤。所以，四叔免不了生气和动怒，他便说“可恶”。

但他却是个正统的封建卫道者，是一个讲理学的老监生，按照封建礼制，婆婆有权决定媳妇的命运，是合情合理的，是没有什么不妥当的。所以他说“然而”。如此简洁的语言，将一个古板守旧的老监生，活生生地刻画了出来。

还有一个细节，让人更加悚目惊心的震撼和悲哀，有如电闪雷鸣。

通篇文章，祥林嫂有两次笑。严格上来说，仅有一次笑。第一次到鲁家做工，是口角边渐渐有了笑影。

而在第二次到鲁家时，与柳妈那次谈话。柳妈质问祥林嫂为什么“从了”。祥林嫂说男人力气大。柳妈不信。

祥林嫂说：“阿阿，你······你倒自己试试看。”然后“她笑了”。

看到这个“笑”，我的心当时就怜悯地紧缩起来。也许 ，在这一刹那，祥林嫂想起了往日夫妻间的恩爱与和美。以及夫妻之间那种温馨与欢爱，于是，巨大的甜蜜涌上心头，不由自主地笑了。在她即将走向死亡时，这“笑”具有撼人心魄的以“乐”衬“哀”的艺术效果。

文学大师们的作品，都是精耕细作的，里面埋藏着许多艺术手法的珍珠，需要细细爬剔，才能拾得三五枚，搞到一鳞半爪。

这就需要有牧童抓住牛尾巴的眼光，精准观察，不放过每一个细节。当然，倘若把作假画人的精湛技艺与牧童的眼光结合起来，那就更妙了，那位收藏家的赝品，就不成其赝，也定会与真画无异，得以传承哈。