三岛由纪夫的《金阁寺》，读来给人一种苍白、病态的感觉。
患有口吃的沟口仿佛排除在正常的世界之外。黑暗中，造成一个人异常敏感的心思，这颗心比常人更渴望美。
金光闪闪的金阁寺，成为了沟口梦里梦外的寄托。
教科书上金阁寺，眺望中的金阁寺太美了。当他第一次近距离看到金阁寺，呈现在眼前的只是简简单单的木质结构。
“难道美的东西，竟是不美的吗？”
沉重的叹息，处女座般的追求完美。若完美不可得，就容易走向自我毁灭。
日本战败那一天，老师语重心长的讲了一个公案:南泉和尚见众弟子追逐猫，于是斩了猫首……有破除一切杂念与固执的意思吧？
似乎为金阁寺的被毁埋下了伏笔。
小说中的金阁寺一直是矛盾的综合体。为什么那么美？美得令人心碎？！它以拒绝的姿态注视着沟口。同样拒绝沟口的还有有为子。她有一张好看的充满了拒绝的脸。
受伤的沟口发出疯狂的呓语：美不是慰籍，美是无常，是梦幻，是怨敌……
有敌人就有毁灭。沟口开始无止境的遐想:人类容易毁灭的形象反而有永生的幻影。金阁寺坚固的形象反而让人有毁灭它的冲动。
灰烬让人觉得不安。警醒到没有什么会永垂不朽。死的天空是明亮的，如同生的天空。世界若没有什么苦痛……
这是沟口第一次决定烧掉金阁寺。烧掉让他觉得压抑、自卑、非同寻常的美。
烧掉了它，才有空间陶醉在其它事物中？才有幸福？
黑夜里，沟口精心设计了一出火烧金阁寺的计划。
漫天的火光照亮了夜空，火光张牙舞爪地倒映在湖面。火红的背景之下，沟口点燃了一根烟，像是干完一件事后常常会想到抽根烟歇歇一样。
“我告诉自己:我要活下去……”。因为烧了金阁寺，反而滋生了生存的动力。小说中的沟口并未如作者一刀两段。
我不知道沟口是否得到了解脱？是否不拘于物而洒脱自在？
只要活着一天，还会有另一种美，以另外的形式存在。
这已经上升到一个哲学命题，与小说思辨的色彩相同:若想避免心情的起伏，避免极端，就不要对美有任何欲望。
或许小说中出现的另一个公案已经给出了可能性的答案:听闻南泉和尚斩猫后，赵州和尚把沾满尘埃的草鞋戴在了头上……
沉溺不是追逐美的方式，看淡才是。
可是，除了看破红尘的禅师，世俗中人都有耽美的一面，是剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。
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