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阅读《夜间的战斗》
正如我们看到的，本南丹蒂和巫师交战这一主题有着无穷的变化。值得再次强调的是，在这里我们面对的不是一种陈腐的迷信，一种垂死的、源于久远过去且不可理喻的残存物，而是一种真实存在的、有活力的信仰。
根据莫杜克所述，这是出现在本南丹蒂镶金边的旗帜上的，但是在这里被换成了茴香这一更古老、更接近此种丰产崇拜原始起源的象征物。甚至每个人经历这种崇拜时的心境也各不相同。
他回答道：“据说当我们聚集起来时，我们本南丹蒂就必须为上帝的信仰而战，而巫师是为恶魔的信仰而战的。”但是，“你们是为信仰哪个上帝而战？”带着一种引诱和怀疑，审判官想知道这个问题的答案。
不管这个本南丹蒂说什么，审判官都不满意，他继续问加斯帕罗他描述的战斗和聚会是否真的只是梦境。他固执地问“那样的情景是不是每个星期三夜晚到星期四凌晨都会出现在他们梦里，还有他们是不是总看见相同的事情发生”。“不，”加斯帕罗解释道，“对于我来说，似乎并不是每个星期三都像我叙述的那样，我们在夜里出去并看到同样的事；我只能这么说，对于我们本南丹蒂，这样的事五年才发生一次。”
好奇心让马尔凯托又问下去，他问了几个关于夜间聚会的问题，他们在哪儿聚会，有多少人参加，都做了些什么，等等。基本上，本南丹蒂的回答仍在人们熟悉的范围内。他的灵魂夜间外出，和其他本南丹蒂一起，去一块属于圣冈体诺教堂的田地，他们中有一个老者，“他知道亡灵，能够看见他们受罚”。
本南丹蒂似乎变得越来越大胆：他们不仅意识到作为治疗者他们很重要，而且带着厚颜无耻的自信心，他们越来越多地公开揭发他们在夜间的梦中与之进行战斗的女巫和男巫。他们确信这些揭发不可能反过来对他们不利。毕竟他们不是巫师而是本南丹蒂，他们不是伤害儿童而是保护儿童，他们不是散布符咒而是破除符咒
同一天，加利亚诺的协理神父莱昂纳尔多 · 梅尼斯先生向审判官写信报告了他教区里迫在眉睫的麻烦。依然还是那个伯德乌在四处传播对巫师的责难，他自称是“一个本南丹蒂而非一个巫师”，“声称这些地方有很多巫师，这件公开的麻烦事已经引起了不少议论。
她指着本南丹蒂嘲笑他说：“如果他是个巫师，那么应该不用请，就有法子让我母亲来。”说罢，她就出去了，回来时带着她的兄弟们，看样子准备揍杰罗拉莫 · 库特一顿。一场争吵爆发了，引得多梅尼卡 · 赞帕里亚前来看个究竟。本南丹蒂说她是个女巫，她极为生气，向他大发雷霆，一边大叫“卑鄙无耻”，骂他是巫师，一边伸手用力抓他。
这个要素出现在帕尔马并不难解释，说这话的女人，尼米斯的安东尼娅是弗留利人，当她还是个女孩时就被送到雷焦卡（ Reggio ），在一个药剂师家做女佣。这件事再次体现出本南丹蒂的信仰仍深深烙刻在这一时期弗留利农民的脑海里，这种信仰充满了活力，经久不衰。
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