原文：
昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，（谷）浴得一以盈，候王得一而以为天下正。其致（诫）之也，胃（谓）天毋已清将恐莲（裂），胃（谓）地毋已宁将恐发，胃（谓）神毋已灵将恐歇，胃（谓）浴（谷）毋已盈将恐渴（竭），胃（谓）侯王毋己贵以高将恐欷（蹶）。故必贵以贱为本，必高矣而以下为基。夫是以侯王自胃（谓）孤、寡、不穀。此其贱之本与，非也？故致数舆（誉）无舆（誉）。是故不欲禄禄（琭琭）若玉，硌硌（珞珞）若石。
意译：
自古以来那些得“道”的：天得到而清明，地得道而宁静，神得道而灵验，河谷得道而充盈，万物得道而生长，统治者得道而统领天下。
由此可知，天下清明就会崩裂，地不宁静就会塌陷，神不灵验就会消亡，河谷不充盈就会干涸，万物不生长就会灭绝，统冶者治理不当国家就会被倾覆。
所以，高贵的把卑贱的作为根本，高处的必须以底层的为基础。
因此，统治者自称“孤”“寡”“不穀”。难道这不就是把底层人民当作根本吗？不是吗？
所以最高的赞誉就是没有赞誉，不要美玉一样华丽，要像顽石一样质朴坚韧。
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