自我 ── 奇迹

 

1. 幻相是不会持久的。2 死亡是它们的必然结局，幻相世界里只有这一点最为肯定。3 为此，它必属于自我的世界。4自我是什么？5 它是祢对自己的真相所作的那个梦罢了。6 它是祢认定自己与上主分离的那一念，它是祢想要成为非祂所造的模样那个愿望而已。7 这东西疯狂得很，毫不真实。8 它只是无名之物浪得的虚名罢了。9 它象征着不可能的存在、没有选择的选择。10 我们赋予它一个名字，只是为了帮助我们了解它代表的只是“认为自己所造的一切都是不朽的”那古老的想法而已。11 这种念头只可能衍生为一场梦境，而所有的梦境最后都会在死亡中结束。

 

2. 自我是什么？2 就是虚无，外表上却显得真有那么一回事似地。3 在形相世界里，祢很难否定自我，因为只有它显得最为真实。4 然而，上主所创造的圣子岂会栖身于这种形相或是虚有其表的世界？5 若有人要求祢界定自我，还要祢解释它是怎么形成的，这人必然已经认定自我是真实的，祂想透过界定的方式，把自我的虚幻本质隐匿在那好似言之成理的文字解说后面。

 

3. 没有一个谎言能够透过界定的途径而弄假成真的。2 也没有一个谎言蒙蔽得了真理。3 自我的不实性不是靠文字解说就能否定得了的，它的存在不会因为虚有其表而显出了意义。4 有谁能为无法界定之物下定义？5 虽说如此，我们仍有一个解决方案。

 

4. 即使我们无法真正为自我的本质下定义，但我们仍能说出“它不是什么”。2 我们不难把这一点看得一清二楚。3 我们也是由此归纳出自我的本质的。4 只要祢敢正视与自我相反的那一面，祢就会看见那唯一有意义的答案了。

 

5. 只要是与自我相反的，不论是从它的起因、作用或后果来看，都可视为奇迹。2 我们会在奇迹中找到世间不属于自我的一切。3 只有从自我的反面，我们才能看出自我的庐山真面目，看穿自我表面做出的一切以及它的因因果果，其实都是同一回事。

 

6. 在以往的黑暗之境，我们如今看到了光明。2 自我是什么？3 就是那片黑暗。4自我在何处？5 就在先前黑暗藏身之处。 6 它如今又成了什么？何处才能找到它？7 它什么也不是，也无迹可寻。8 如今光明已经来临，黑暗已经消失得无踪无影。9 先前邪恶藏身之处，如今成了圣地。10自我是什么？11 就是那邪恶本身。12自我在何处？13 就在邪恶的梦里，它只会在祢梦里显得真实无比。14 过去十字架所在之处，如今立着上主之子。15自我是什么？16 还有谁会追究？17自我在何处？18 如今，还有谁想追逐这个幻相？因为梦境已经结束了。

 

7. 奇迹是什么？2 也是一个梦而已。3 然而，只要祢全面正视一下这个梦，祢就会疑虑顿消。4 踏着温柔的脚步走入展现于祢眼前的爱的世界吧！5 好好地端详一下这一路上帮助祢的人，并为天国的肯定性以及平安的必然性而欢欣雀跃。6祢也不妨临别一瞥身后的世界，祢总算能够义无反顾地离它而去了。

 

8. 自我是什么？它不外乎：冷酷的仇恨，报复的欲望，痛苦的吶喊，死亡的恐惧，杀人的冲动，举目无亲的幻相，一身孑然地活于天地间的自我。2 然而，奇迹温柔地修正了祢对自己所怀的可怕误解，它好似慈母为爱子吟唱的一首摇篮曲。3 这不正是祢想要听到的歌声吗？4 这不正答复了祢想问的一切问题吗？这一答复会使问题本身显得荒诞无稽。

 

9. 祢的问题是没有答案的，因那只是祢为了掩盖上主天音而发的噪音；而天音对每一个人只会提出一个问题：“祢已准备好帮我拯救世界了吗？”2 要问就问这个，不要再去问自我究竟是怎么一回事了。祢会在自我营造的世界突然看见一片光明笼罩其上。3 如今，奇迹毫不保留地呈现在每个人面前。4 世界便由祢先前认定的妄见中解脱了。5 如今，它的真相大白，不带一丝罪罚的阴影，彻底纯洁无染。

 

10. 奇迹宽恕人；自我诅咒人。2 除此之外，它们不需要任何定义了。3 没有一个定义能比这个更确然，或是更接近救恩的内涵了。4 问题与答案都在这里，两者终于碰头了，祢的选择也显而易见。5 有谁认出地狱的真相后还会选择地狱？6 只要让祂明白，余程不远，天国已在望，谁还会在此流连而踟蹰不前？