有幸参加了LP理事会第五期读写训练营，老大还赠送我贝贝呢，这么好的机会岂能错过！
读写营第五期是古风文的写作，主讲老师是离九思，因为我来简书时间还不是很长，平时又忙，学习机会不多，参加LP理事会读写营，跟着简书里优秀的老师学习，是很好的机会！
古文写作是我感兴趣的，也是我需要学习的，有史以来我写过的古风小说也就那么一两篇，投伯乐被推文也是伯乐看在我是新人吧。
尤其是在古风写法上，语言运用上都很是欠缺。昨天的离九思老师的第一课从以下几点展开了讲：
一.古风文的内核
关于古风文，我感觉它应该是一种温婉又富有古韵的文章，它应该有着独特的魅力，能够让人们穿越时空，感受到古人的情怀和智慧。
离九思老师说：古风简单点来说，其实就是借了个壳，表现的是你当下的思想。就比如四大名著，全是古风小说。
《红楼梦》这部经典到底写的是哪朝哪代的故事，一直以来就争论不休，有三种观点比较主流，一说是清代康雍乾三朝的故事，一说是南明的故事、还有说是明末的故事。
《水浒传》是元末明初，写北宋宋江起义，从发生、发展直至失败的全过程。
《三国演义》是元末明初，描写东汉末年到西晋初年的历史风云。
《西游记》是明朝，写唐代高僧玄奘西行取经的故事。
他们发掘、模仿、表达出许多不朽的道理，将人性中一些共性的东西借助古风的壳表达出来，诸如人间百态、命运不公、追求正义、向往爱情、自我成长等思想内核。
离九思老师还说：文学向来会随着社会分化而分化，且必然要历经阵痛。在社会结构系统不断分解成新的社会要素、各种社会关系分割重组最终形成新的结构的过程中，阶层分化、组织分化、利益分化，乃至观念分化。文学创作只能与之适应，否则，就会被社会所抛弃。
我们不能不承认希腊哲人对文学的看法。他们认为文学是人为的假象，用以表达那已经存在的真相。而现实是，文学的社会责任和历史使命，往往会受到某些因素的影响而不得宣泄，在揭露社会矛盾，针砭时弊的问题上，借助古风的壳显然更利于畅所欲言。
那么，除了需要独特的人文情感和完整的思想体系这个内核外，古风文还需要拥有优美的文学表达、曲折的故事情节等外壳。
二、古风文的外壳
古风不仅仅是一种艺术风格，它更是一种心灵的寄托。在这个纷繁复杂的世界中，古风给了人们一个追求内心宁静的方式。它让人们重新审视自己的价值观和生活方式，提醒着我们珍惜当下，追求内心的宁静与满足。
在我看来，古风是一种独特的文化遗产，它承载着历史的痕迹和人们的情感。通过欣赏古风的音乐、服饰、建筑、文学和绘画，我们能够更好地理解古人的智慧和情怀，也能够更好地反思现代社会的问题和困惑。
离九思老师说：古风的外壳比较宽泛，但凡组成古风小说的元素都可以称为壳。
按照一些文学网站给出的分类，古风小说有玄幻，穿越、历史、武侠、仙侠、宫斗、言情、耽美等等若干。
三.古风小说的取材
离九思：明清是中国小说史上的繁荣时期。从明代始，小说这种文学形式充分显示出其社会作用和文学价值，在文学史上，取得与唐诗、宋词、元曲并列的地位。所以，我这里还是以明清小说的取材为例。
一是取材于神话传说。比如《封神演义》就包含了大量神话传说， 《红楼梦》的开头，也借用了女娲炼石补天的上古神话传说。
二是取材于民间故事。比如《西游记》、“三言两拍”（《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》）、《聊斋志异》等就是在民间故事或野史轶闻的基础上创作出来的。
三是取材于历史典籍。比如《水浒传》、《三国演义》就是构筑在真实历史之上的再创作。
四是取材于现实生活。比如第一部文人创作的小说 《金瓶梅》，就以明代人兰陵笑笑生描写的北宋徽宗时期山东清河县的故事，但从作品反映的社会生活场景来看，它实际上是以明代中叶的社会现实为背景，记录的是明代富绅的日常生活，所以，这部小说的取材就是来自于作者的现实生活，这种写法直接影响到了后来的《红楼梦》。
我以为，古风是一种美，一种永恒的美。无论时光如何变迁，古风的魅力都将永远存在，为人们带来温暖与慰藉。让我们珍惜这份古韵，让古风在现代社会中绽放出更加绚丽的光芒。
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