。。原作名: Future Politics : Living Together in a World Transformed by Tech
。。ISBN: 9787547741115
。。内容简介。。
本书是一部面向21世纪的政治启蒙读物，从数字时代社会的特征、未来的权力形式，到未来的自由、民主、正义，为我们了解安排人类集体生活的未来的政治提供了独特思考。一如作者所言：本书主要写给希望更清楚地看懂未来的普通公民。
杰米·萨斯坎德认为，人工智能、虚拟现实等各种技术将彻底改变我们的公共和私人生活。他给我们描述了一个数字生活世界，在这个世界中，某些技术和平台以及控制它们的人拥有强大权力：有些技术会收集我们所有的数据，我们为此会避免做出那些被视为可耻、有罪或错误的行为；还有一些技术会过滤我们对世界的认知，选择我们能知道什么，塑造我们的想法，影响我们的感受，指导我们的行动；还有一些技术会迫使我们去做我们原本不会做或不愿意做的事情。久而久之，人类与机器、线上与线下、虚拟与真实等方面的区别，都会逐渐消失。
控制这些技术的人将越来越多地影响乃至决定我们的生活。他们将设定自由的界限，决定民主的兴衰和未来。他们的算法也将决定社会正义的方方面面，决定社会物品的分配，决定我们的身份和地位。我们该怎么办？是拒绝使用所有数字技术，回到过去，还是不顾一切地拥抱数字系统？
。。作者简介。。
杰米·萨斯坎德（Jamie Susskind），毕业于牛津大学，英国学者、作家和执业大律师，曾在哈佛大学等相关研究机构从事研究工作。他还是一位广受欢迎的演讲者，曾应邀在谷歌、微软、哈佛大学、斯坦福大学、普林斯顿大学、伦敦政治经济学院和英国国家学术院等众多机构就数字技术及 其对政治、经济和社会的影响发表演说。
他的代表作《算法的力量：人类如何共同生存？》在2018年获《伦敦标准晚报》与《展望》杂志评选的年度图书，于2019年获埃斯托利尔全球事务杰出著作奖。英国媒体将他誉为“我们这个时代的伟大学术明星”
李大白，本名李萌，文学硕士，互联网大厂土著，现于英国学习并从事数字人文研究工作。曾采访人文社科领域顶尖学者数十位，关注数字人文、互联网与社会发展，译有《断裂的阶梯——不平等如何影响你的人生》。
。。短评。。
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乍一看，以为是关于技术的。再一看，是关于政治理论的。最后一看，是关于人本身的。人的坏的一方面，不要让机器学习，危险。过眼的相关著作中最好的一本，信息量大，编写讲究，是畅销书的样子。但是，也和此类著作一样，没办法为未来开出药方。作者呼吁人们应该从根本上改变对政治的看法，胜算不大，但我希望如此！
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大约花了一周的时间读完了，实在不想把这么严肃的书籍留到休息日。总的来说挺喜欢的，特别是前半本聊数字技术深入日常生活的方方面面，甚至在不知不觉中操纵我们的思想。在我们享受信息技术发展带来便利的同时，也在不知不觉中被算法控制着。后半段聊到政治部分，感觉作者有想深入探索，但首先就在政治哲学的立场上犯了难，虽然在算法对国家和资本权力上着力不少，明显感到最后解决问题的部分显得无能为力，提出的几项技术权力控制原则感觉有点隔靴搔痒了。翻译很好，题材稍显严肃，不过花功夫了解一下24小时不离的电子“伴侣”怎么都不为过。
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在未来数字技术就是政治本身，很有前瞻性。政治理论部分或许可以更深入一些，但优点是讲得清楚。
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比算法的力量更让人有点害怕的是感觉书中最后给的解决办法好理想
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data成了新生产资料和新权力，但截至目前我们关于政治的方法论还是那些，以此画出来的新等式因为没有想象力而让人窒息。当然，我这么说也可能是在回避这种数据未来就是让人窒息的实质。
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政治理论或因其无法作用于杂乱无章的现实政治，而被诟病为屠龙之术。抽象的理念用在演说厅和辩论会上也许会显得妙趣横生，在解决实际的政治问题时却往往无能为力。理论并不能让火车准点开，理念也不能喂饱饿肚子的孩子。普通公民需要优质的学校和平坦的道路，而不是沉闷的“黑格尔辩证法理论研讨会”。我对这种论调抱有些许同情。太多的政治理论著作在“纸上谈兵，智力自慰”的路径上越陷越深3”，而这种做法基本无法通向令人满意的答案。但是它本可以不走这条路。政治理论可以为当今最紧急的政治问题提供答案。人类历史上的一些最伟大的理论正是形成于革命、世界大战和内战等动荡时期，面临如此动荡，人们才拼命寻求理解当下发生的危机。例如，我们关于公民不服从最有力的写作，来自20世纪60年代的十年民权运动和越南。
引自 第四章 像理论家一样思考
“纸上谈兵，智力zw”非常通俗形象，而且特别好笑😂
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我们要做的是确保定义数字生活世界规则的算法能够符合正义原则的要求。
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承认的正义是指把彼此视为同伴，并以同伴的方式对待彼此。 承认的不公正有两种形式：客观的不公正和主体间的不公正。
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规范分析 简言之，“规范分析”即试图判断政治领域中是非善恶的方法，与道德哲学和伦理学紧密相关。我们对彼此负有何种正义的责任？我们是否有义务参与公共生活？我们享有做何种事情的自由，什么事情是应被禁止的？违反法律在任何情况下都是不可接受的吗？以上这些就是“规范性问题”。规范分析使我们能够通过反思和争论来确定原则，从而指导我们如何共同生活。它可以帮助我们找出“是什么”和“应该怎样”这两者之间的区别。正如一位学者所言：“例如，你可以堆砌关于民主政体和专制统治之间差异的大量数据，然而，如果没有规范性要素…就无法确定应采用哪种形式的政府。”4最具影响力的政治理论，如约翰·穆勒的《论自由》（1859），往往主要由规范分析构成。但是规范分析通常也是我们在日常讨论中经常使用的方法。集体生活中的是是非非，正是政治的有趣之处。 规范性理论用于阐明特定制度、政策或原则的道德正误。当使用“腐败”或“民主”这类评价性术语时，我们希望语言能够为我们辩护，但规范分析的一部分并不只是询问一个词语是否带有规范性含义，而是询问它是否值得带有这类含义。即便“民主”这个词在如今具有积极的评价意味，但在人类历史的大多数时间里，它是被作为一个侮辱性词汇来使用的（第十二章）。
引自 第四章 像理论家一样思考
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