第一篇作品《古镜记》

唐代传奇小说兴起期的第一篇作品是《古镜记》。

唐代的传奇就是一种文言文短篇小说，萌芽于魏晋南北朝的记述神仙鬼怪的志怪小说，初盛唐时代是传奇的发轫期和过渡期，中唐是兴盛期，晚唐转向衰落。

《古镜记》 是隋末作家王度创作的传奇。作品主人公王度，自述大业七年 (611） 从汾阴侯生处得到一面古镜，能辟邪镇妖，携之外出，先后照出老狐与大蛇所化之精怪，并消除了疫病，出现了一系列奇迹。后其弟王绩出外游历山水，借用古镜随身携带，一路上叉消除了许多妖怪。最后王绩回到长安，把古镜还给王度。大业十三年（617） 古镜在匣中发出悲鸣之后，突然失踪。

《古镜记》 全篇以几则小故事相连缀，侈陈灵异，辞旨诙诡，尚存六朝志怪馀风；但篇幅较长，加强了细节描写和人物对话，稍有文采，代表着小说从志怪演进为传奇的一个发展阶段。

唐传奇中最早的是 《古镜记》，相传为隋末唐初人王度所作，以古镜为线索，把十多个怪异故事组成长篇，描绘细致，比之前笔记式的六朝小说前进了一大步。

在《古镜记》 诸多叙事技巧中，最为鲜明的叙事特色就是在中心人物叙事上大胆尝试第一人称叙事视角。

在唐传奇之前的小说中，中国古代小说家大多采用全知叙事视角。而王度作为《古镜记》的创作者，将自己本人纳入到创作的故事中，用第一人称叙自己所见所闻，突破了前代小说全知叙事的樊篱在小说中，王度以古镜为经，时间为纬，依次叙述自己得到古镜后所经历的一系列奇闻异事。

从古镜收服化为人形的老狐开始，历经神剑、胡僧、蛇妖等诸多异事。虽然在故事整体情节中，叙事者除了王度外，还有薛侠、豹生、张龙骑和王勣等人的第三人称叙事，但是以王度为主人公的第一人称叙事，仍是整篇故事的主体。

王度之所以有意识以“我”的口吻贯穿《古镜记》始末，目的全在于使故事更具有整体感和真实感，将创作者放入故事世界中，易于使读者相信故事确出自 于真人真事，这恰恰符合鲁迅在《中国小说史略》中说唐传奇“始有意为小说的评论。

由于文学作品的叙述视角进能够直接影响到读者对文学作品的接受效果，此王度用第一人称叙事视角将自己代入故目录界，使自己不仅是故事的讲述者，也是故事的参与者，并通过对故事细节的精雕细琢，实现了促进故事向真实事实靠拢的创作意图。（资料来自于百度）