〔原文〕其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
右经一章。
【张居正讲解】本，指身说；末，指家国天下说；否，是不然；身既为家国天下的根本，必修了身，才可以齐家、治国、平天下，若不能修身，是根本先乱了，却要使家齐、国治、天下平，就如那根既枯了，却要他枝叶茂盛，必无此理，所以说，否矣。厚，指家人说；薄，指国与天下之人说；家国天下之人，虽都是当爱的，然家亲而国与天下疏，亲的在所厚，疏的在所薄，必厚其所厚，而后能及其所薄也。若不能齐家，是所厚的且先薄了，却要治国、平天下，将那所薄的，反得加厚，必无此理，所以说，未之有也。前一节，是就八条目中指出修身最为紧要；这一节，是明修身之所以为要，而因言齐家又为治国、平天下之要，皆所以结上文两节之意也。
右，是指以前说。经字，解做常字。一章， 是一篇。这以前说的自大学之道至未之有也一篇，是孔子所作的，备言修己治人的道理，乃万世不可易者，所以谓之经文。
【我的理解】修身是自己的根本，只有根本好了，其它的才能好。修身就如同大树的根。如果将关注点放在外界，而忽略了修身齐家，薄了身家，厚外界，是没有结果的。是本末倒置。
国学经典《大学》第七课
〔原文〕其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。 右经一章。 【张居正讲解】本，指身说；末，指家国...
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