谈漫游

谈漫游

人在世上游，人生如羁旅，万物皆不为我所有，但万物皆能我所用，这才是大道。而人类的天性是合乎大道的，人类在天性上是什么呢？是漫游者，这个真理实在简朴得如邻家的小女。但是人类的许多行为却是违背其天性的。原始的初民完全是率性而为，他们漫游世界，是游牧人民。而后到了农耕时代，人类文明进步了。其实他们违背了其天性而成了定居者，也可以称之为农奴，被束缚在固定土地范围内的奴隶——是奴隶而不自觉，相反却有了很强烈的故土情结。当然定居者们有了较高的文明，其代价就是压抑天性。虽然如此，人类仍然有漫游的愿望，于是读万卷书，这是神游；于是行万里路，这是旅游——当然在农耕时代旅游者很少很少。

在农耕时代，读书的士人以耕读为主——耕作是定居，而读书是漫游。晋朝的陶渊明在终南山归隐，其实他不是归隐，而是和他的儿子们一边耕作一边读书——这时候陶渊明读书不是为了做官，而是漫游，灵魂的旅游。漫游和定居，这是人类的两种生活方式，前者更符合人类的天性，而文明乃是人类压抑天性的产物。

现代人仍然以耕读为主——他们的工作是另一种耕作，是在工厂、工地、实验室或者办公室里的耕作，他们是另一种农奴。不过现代人的这种耕作和定居生活虽然极大地压抑了人类的天性，却也发展了更为丰富的漫游方式，除了读书， 还有电影等各种现代艺术以及今天的互联网。当然人民财富和闲暇时间的增加则更促进了现代旅游业的发展，现代人当中有更多的人可以去远游旅行了。

漫游有两种：旅游和神游。在我看来，后者才是真正的漫游——真正的漫游不是走马观花，甚至都不是旅行他乡。德国伟大的哲学家康德一辈子没有离开自己的故乡，但他却是一个真正的漫游者，因为真正的漫游乃是灵魂的旅游。一头牛周游了世界，它见到的无非是草。真正的漫游是精神漫游，是灵魂出窍，凌空而鸟瞰。我们出游踏青，大自然的景色激发了我们精神的活力，这时我们体验并享受着生命。我们观照人类的发明，我们同样体验并享受着生命。

漫游，游在造物主所创造的自然中，也游在人类的发明中。漫游，乃是读书，似乎是别人代替我们思考，但是会读书的人能从中获得启发和自我。漫游，乃是鉴赏，似乎是他人在代替我们生活，但是会鉴赏的人却能够深入其中感同身受，却又不被困缚其中，就如同神灵下凡，却能够随时超凡脱俗一样。难怪有智者说工作不是生活，鉴赏才是生活呢！

也许人们喜欢定居，喜欢工作，但多数人是迫不得已的。对他们来说，工作就是一种迫不得已的苦役，而对今天我们的儿童来说，学习就是他们的工作——他们也竟然过早地脱离了他们的伊甸园。

最后我要说的就是漫游才是人所要的，对人生的体验和超越才是人生的目的。

中国有一句成语：叶落归根。

中国人的根在哪里呢？就是故乡，就是埋葬先人的故土。法国人的根在哪里呢？法国女人说：爱人在哪里，我的根就在哪里。犹太人呢？犹太人的根在上帝的应许里。那流奶与蜜之地的迦南地是耶和华应许给犹太人的。可是圣经里又说：上帝的应许就是永生，并且上帝就是真理，上帝就是爱。所以，人类真正的根和家应该是上帝。

因此，我们人都是世间的过客，都是旅行者——读万卷书，是灵魂的旅行；行万里路，是身心的旅行。我们需要房子，其实我们更需要旅行，诗歌和梦想。当然，我们也需要金钱，否则我们无法在尘世行走更远，所以我们也需要投资……

旅行与投资，这就是人生的主题。

旅行，我们愿意和自己情投意合喜欢的人一起旅行；

投资，我们愿意和持续盈利的投资人投资。

我们是俗人，上不了天，但也不想入地，无论旅行还是投资，我都希望我能走得长远。

此生，我向往周游世界；来生，我渴望上天堂。

我信，我望，我爱。

债务因罪而来

饥荒的惨烈，绵绵无绝期的相思之苦，我们经常能从历史文献以及文学作品中读到关于它们的描述。孔子说，食色性也。生命的本性被扼杀，这样的事件好像在历史中经常发生。然而我近来却发现：债务对人的伤害远超过饥饿和失恋。而且从古至今，一直如此。难怪主耶稣给我们的祷告词是这样的——“……我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了别人的债，不要让我们遇见试探，救我们脱离凶恶……”饮食之后是债务，债务之后是试探，试探之后是凶恶。看来一个人不欠债，不饿肚子，还有爱人相伴，那他就应该是幸福的了。然而人类从来就没有因此感到过幸福，为什么呀？亚当夏娃在伊甸园感到幸福吗？他们吃禁果，要分辨善恶，他们能够分辨善恶吗？吃了禁果，犯了原罪，地受了诅咒，亚当要劳苦而得食，夏娃要饱受生养之苦。至于债务，它们又从何而来？还是从罪而来。人想要明天不劳苦，就去积累资产，想积累资产则去借债——债务也是一种资产，它们全是枷锁，和罪的捆绑。如今我每天为债务而活，我的绝大部分开销不是为改善生活的，而是为了还债。对于我来说，债务就是束缚我自由的枷锁。唉，我陷入债务之中已经很久了，我也为此思索很久了。为了资产，为了还债，我们会遇到各种试探，在试探中我们滑落凶恶之中，到这时，我们才开始呼喊上帝救我们脱离凶恶……我常常想到主耶稣的话——“不要为生命忧虑吃什么，喝什么；为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢（注：或作“使身量多加一肘呢”）？何必为衣裳忧虑呢？你想，野地里的百合花怎么长起来。它也不劳苦，也不纺线。然而我告诉你们：就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如这花一朵呢！你们这小信的人哪！野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢！所以，不要忧虑说，‘吃什么？喝什么？穿什么？’这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。”我想，没有什么话比主耶稣的话更明了更深刻的了。饮食之后是债务，债务之后是试探，试探之后是凶恶。一切恶果都是因罪而来。唯有上帝能赦免我们的罪，唯有靠拢上帝我们才能有未来！