人有两重属性：自然属性，即动物性；社会属性，即人在社会化后要按照社会化的要求，恪守的东西，包括思想、文化、道德、礼仪、宗教、制度、法律等。社会属性说到底是文化产物。
在人类文明发展的过程中，很多原始动物属性都被克制，而且用社会化的方式来进行大清理。诸如野蛮、暴力、血腥、残酷的行为等等，都已经被大众舆论唾弃。而且我们正在变得更加文质彬彬，典雅优美，有人文情怀等等。人类的这些自觉改变，正是他的高级属性所在，是完全区别于动物的。至今人类个体都已经不接受把他归入动物，这是骂人的话。
在这个人类自觉革除动物属性的过程中，有些东西，是沉在底层的，是属于根须都东西，甚至是融入血脉的东西。这就是所谓人性。我们在寻找归属于人类生命本真的东西，最有生命力的东西，即不可以被社会化的东西。我们如果把这条生命的脐带割断了，或许人类就彻底背离了生理意义人的动物属性。我们为了超脱，或者是为了在社会化中保留下本然的东西，这都要把这个所谓人性的东西找到。
所以，人类的哲学家围绕善与恶、美与丑、公与私一直在展开讨论。我们希望看看，人类是否可以做到尽善尽美，大公无私。按照社会人文主义的预期，只要人类文明不断往前发展，不断完善这个文明，消除动物属性中不好的东西，这个终极预期是可以实现的。有些人着急，不断号召，甚至身先士卒来践行，希望做一个纯粹的人，希望实现社会的大同。另外有悲观主义者以及自然学者，他们不以为人类的社会化最后是把人变成与自然脱离的新物种，不要那种纯粹的与自然人不同的人。他们更接受那种自然的，不完美的，有私心的人。哲学家在这里分道扬镳了。
关于这个话题的讨论最终还是要回到寻找生命本源的，最本质的东西上来。这就是人性。我们普遍关注什么是人性？人性的本真是私还是公，是恶还是善，是丑还是美？新的问题又出来了：我们的视野和认知，科学的手段，都不能让我们看到这个最前端的发轫的时候。这些观念是什么时候进入到生命中，又是如何影响生命的，两重对立观念又是如何对立又平衡的？这些我们都不知道。所以，在哲学家争论得昏天黑地的时候，一般人依旧生活着，他们说，人是复杂的，人心隔肚皮，做事两不知。人性哪里是单纯的？
或许在现阶段争论的意义不如接受人的复杂性这个结论，基于此而安排自己的人生和构建我们的社会。
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