读《李叔同（弘一大师）传》得此句: 将贵族的精髓深植其中，从道德修养入手，从人格入手，从独立自主的思想和精神入手，注重高雅的人生情趣的培养，学校应处处洋溢着典雅而不失朝气的氛围。这，才是应当提倡的教育理念。
看丰子恺先生为完成承诺，历经千辛，完成《护生画集》的文段，令人感动、敬佩。人以群分，近朱者赤。
对于文化传播者们而言，善良、正义的品格很重要。
何谓上流社会？上流社会有多少不堪耳目的事情？生活，简单、清静、幸福就已很好。
人，贵在由里到外的干净。
眼睛是心灵的窗口，眼睛应看一些干净、美好的事物。
十月八日·寒露
寒露时节，是二十四节气中第十七个节气，属于秋季的第五个节气。此时节，昼趋短，夜渐长，寒气逐生，晨晚略感丝丝寒意。
撷诗一首:
女萝覆石壁，溪水幽朦胧。
紫葛蔓黄花，娟娟寒露中。
朝饮花上露，夜卧松下风。
云英化为水，光采与我同。
日月荡精魄，寥寥天宇空。
又一首:
我爱幽兰异众芳，不将颜色媚春阳。
西风寒露深林下，任是无人也自香。
傲冰寒梅，空谷幽兰，真君子。
十月·二十三日 霜降
霜降，是第十八个节气，秋季最后一个节气。霜降并不表示降霜，而是表示气温骤降、昼夜温差大。霜降时节风俗，主要有赏菊、吃柿子、登高远眺、进补等。
附一首哲理诗句:
动者乐流水，静者乐止水。
利物不如流，鉴形不如止。
凄清早霜降，淅沥微风起。
清能识心源，淡可交君子。
清能识心源，出自心源。
似乎所读的每一本书都有诠释自己的部分。记得曾写过，若好读书，会发现世间所有的好书都在注解着自己。（文中有时的自己，已不单单指自己）
今拿一本《王维诗集》，前言扉页写道: 王维本着平常心即是道，来为人、做诗，他真诚地、全身心地投入天地自然中，天地自然对王维的诗心，也给予格外的养护，使诗人的心灵比一般人更多、更深刻地与天地呼吸相通，时时感受到其中灵动之美。
虽没有摄像机，他却能把眼中所见，或动、或静的景致，用简洁的文字记录下，不但使那一瞬间变成永恒，而且使一幅有限的画面成就了无限。
通过审美的形式，把某种宁静淡远的情感、意绪、心境引向溶合，解索及领悟宇宙的目的、时间的意义、永恒之谜…从而接近道体，思维清素，并不神秘。（知我者，文字也）
何谓美，用言语无法定义，但看到一则定义，觉得合理: 美，就是那种能使你的灵魂得到感动、净化和升华的能量。
人生一个阶段进阶到另一个阶段，想做却没心力去做的事情，会忽然有一天豁然开朗，毫不犹豫、滞怠地去完成，不再顾虑什么。
重拾有声文篇，许久未曾读自己写的文篇了，觉得将湖边日记化为有声文篇留作纪念，也有意义，只是，读予自己听听，就好。
仍在看冯友兰前辈所著的《中国哲学简史》，叹服其过人智慧，文笔思路十分清晰，遂买回他所著《新原道》，再一窥中国哲学之究竟。
写湖边日记秋篇第五篇，关于中秋节圆月未耀天心时，回想，中元节那几日，圆月尤为大且亮，凝思，是否是上天感性地安排？以后，中秋节还是应当圆月照团圆。
中秋节后，气温骤降，将厚被、暖衣拿出，记忆中仿佛就在几天前，才将其收放，现在又将其展开，季节流转实在太快，但愿人长久。
放假几日，没外出，看了许多国外经典影片，或真、或假的世间故事，无不诠释着爱与善的真谛。
很久未被一部影片感动落泪，《总有骄阳》，感动于院长对荷马的爱。
《爱在黎明破晓前》里有一句话印象深刻: 神存在于两个相爱的灵魂中。
相信真正的爱情是唯一，相信造物者的完美设计。
喜欢生活在热天、温暖的天，不过冬天的冰雪世界真的很美，令人向往。
观赏张大千的画图，喜欢他的泼墨山水画，意境自在、清逸。
撷採画中诗:
月明惊鹊未安枝，一棹飘然影自随。
江上秋风无限浪，枕中春梦不多时。
琼林花草闻前语，罨画溪山指后期。
诗中有画，画中有诗。
成就自己的美好，而非世俗的美好。保护好自己。
有些事情既使再珍惜，也要有自尊。
温暖多彩的秋季，漫步、跑步，皆惬意、自在。
捕梦网，飘逸、梦幻，挺好看的。
如果世界上有一人能像想象中那样好，就好了。
闲适，再读汪曾祺前辈的散文集，文篇真挚、生动，温暖、快乐。文海中，与他走得最近，喜欢平和、温暖心灵的文篇。
其实，地球也可以成为天堂，如果每个人都是最完美的自己，最完美的心灵，每个最完美的人行走在地球，则地球就是所谓的天堂。
人类如果可以永生，最大的目标就是探寻、创造最完美的自己。
（留下这一段天真的心源）
备注: 此篇整理于二0二0年 十月随笔。
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