从表像世界看，从封建社会开始作为公共景观的残忍的酷刑，随着时间发展，社会进步之后监狱制度的完善，酷刑的取消似乎彰显人性权利的胜利。但是在福柯的《规训与惩罚》中却进一步探讨并重估了这种制度在社会中所呈现的深层意义，副标题“监狱的诞生”也不仅仅指代现实社会的监狱，作者字里行间赋予了它更宏达的格局，“全景敞视主义”的机制也渗透进现代社会中，并对权利之下的我们产生一定的影响。
整本书从酷刑、惩罚、规训和监狱四个大方向中层层递进，去揭密审判机制的变革下对社会织就的监狱网。通过列举一个个的例子进行分析和阐释，最后总结并表达出作者的独特见解。本文就从四个大方向的基本思想出发，结合书的实际内容，延伸并探讨《规训与惩罚》的表象下反射出的社会中关于权利的思考。
酷刑下的非人性暴力
首先文章以刺杀国王的达米安的行刑场面开始，“烧红的铁钳”、“沸腾的松香”、“四马分肢”是一开始对这一案件实施酷刑的第一印象，再从多角度仔细分析酷刑实施的过程，《阿姆斯特丹报》中的过度痛苦下的达米安声嘶力竭的呻吟，现场监视官员记载的酷刑实施的详细又残忍的画面，等等。而这一惩罚的公之于众，不管是对于当时旁观的百姓，还是读者，直观真实的第一印象应当是：残忍、冷漠。当然，站在法律的角度，这是针对破坏社会制度的犯人的惩戒，正义得以伸张的表现。对于管理社会的当权者来说，将刑法实施公之于众也是为了警示民众，防止社会秩序紊乱的有利措施。但是酷刑景观之下，大多数人除了伸张正义实施那一刻的快感视觉体验外，内心还多了别样的心里体验。就像书中所表达的：结束罪恶的仪式又与罪恶相关联。“这种惩罚方式，其野蛮程度不亚于，甚至超过犯罪本身，它使观众习惯于本来想让他们厌恶的暴行。它经常地向他们展示犯罪，使刽子手变得像罪犯，使法官变得像谋杀犯，从而在最后一刻调换了各种角色。”实质上这句话可以这样理解，犯人犯罪是实施暴力，当然这是让社会唾弃厌恶的行为，但是酷刑的景观在无意识中彰显的更是另一种残忍血腥的暴力形式，让观者在第一时间触动的是，暴力在人肉体实施的痛苦，进而不自觉的去换位，将在那一刻遭受酷刑的“受害者”施以最大的同情。
伸张正义的行为用强硬的、暴力的方式展现出来，无疑是一种可怕、野蛮的“报复”方式，并且在一定程度上可以说损害了社会中作为主体的人的权利。再深一层次去说，权利机关的构成，为什么政府会拥有权利？
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