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PY：老师，如何观察人心，人性。从哪些方面？
MK：在与人交往中，观察人心，主要包括其品格、品质、素养、心胸、气度、眼光、智慧等，也包括其做出选择的价值观、重点考量因素等等。一个人一旦做出某种选择，必定有与之相对应的价值观的支撑——也就是在他心里，什么是更重要的。观察人性，则主要是理解人性的弱点，大部分的人，都是有着贪、嗔、痴、慢、疑，以及自私自利、我执较重的特点，对于对方的这些表现，从人性的弱点上进行理解，也就可以明白了。但其实，观察这些并不是最重要，最重要的仍然是安守自己的清净心，对于其他的事，多以佛法的智慧进行体察、体悟就好，无须执著。
PY：无论别人怎样，都不改自己的心，在自己心上下功夫。很多人都是暂时的过客，不合适就敬而远之。老师说的话，我慢慢深入体悟。
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问：我想请教老师，我们该如何在经历中升华自己。
答：始终守住自己心中不断升华自己的方向，就会不断升华。
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问：老师看学生，一目了然。老师有没有什么建议给我。
答：多一些耐心，多一些理解，多一些宽容，多一些静观。您已经非常棒了（花）。另外，对于真心要继续深入，既包括理论，也包括实践。要对世界和生命的真相有更深更透彻的了悟，这样才会有由内而发的超越的力量。加油！
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在红尘中磨炼固然重要，但更重要的是学习超越红尘的智慧。
有时间的时候，还是要多读一读《真心》这一类的心性智慧的书。
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问：心的幻象怎么理解？
答：不同的视角，会看到不同的视界。固执己见，把自己的所见当成唯一的真实，就是一种心的幻象。在更深的层面，一切现象都是呈现在心中的现象，现象一直在变化，但我们却容易忽视变化而把事物看成是不变的。这即是心的幻象。如果再深入的话，不同的生命层次，感知到的世界是完全不同的，这些不同的世界，只对感知者自己有意义，如果感知不到，就没有意义。所以，一切因心灵感知的境界而不同，执着任何一种感知为真实，即是心的幻象。幻象，不是不存在，而是这种存在是相对的，是变化的，是终究无法定格与留住的。明白这一点，接纳一切变化，欣赏一切变化，放下执念，就可以获得心灵的自在与自由。
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问：这是不是就是“你的心就是世界”？
答：是的（微笑）。世界是心的倒影。比如，你对与你对话的这个人的认知，基本上都是由你自己的各种认知构成的，并不能代表究竟的真实。包括我们对自己的认知也是如此，大部分人并不认识真正的自己。
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问：那要如何才能认识真正的自己？
答：如果连自己都看不清，不认识真正的自己，想要看清世界和他人，是非常难的。需要不断地向内追寻，一直深入到最深的层面。在那个层面，你才能认识真正的自己。见到真心，是最基本的。这是一道门。祝愿您早日走进真心之门！
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问：老师所说的超越红尘的智慧是什么？还有一个困惑，人应该如何破除对感情的执着。
或者，人是否可以修炼到不对任何人、物有感情。有感情太麻烦。
答：是空性智慧，也叫真心的智慧。感情本身不是问题，执着才是问题。可以通过训练达到一种既有感情但不执着的状态。菩萨爱一切众生，但没有执着。执着，本质上，是对自我的执着，因为执着于自我的得失，所以才会有希望得到，害怕失去。当对自我的执着打破了之后，就可以慈悲对待一切，而不生执着。
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问：老师说的训练，是什么？
答：就是修行中的实修训练，通过某种适合自己的方法长期训练，比如诵经、持咒、静坐、观心等。这种训练是非常系统性的训练，在不同的阶段有不同的训练内容。比如修定力，修观照力，修忍辱，修布施，修慈悲心，修出离心，修无我利他之心等等。其中最核心的，是学习和了悟真心的智慧，训练安住于真心，以真心的智慧应对一切。
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人生是一种历练的过程，当我们以历练的心态面对一切，一切都会成为成长的资粮。
有的时候，成长的路需要每个人自己去探索，去经历。
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