日期：2022.11.20壬寅年 十月二十七 星期日
备注：Day374
阅读时长：35分钟
书名：度阴山讲《菜根谭》之《精致的利己主义者比恶鬼可怕》
出版社：江苏凤凰文艺出版社
作者：度阴山
名言佳句：为恶而畏人知，恶中犹有善路；
为善而急人知，善处即是恶根。
译文：做了坏事而怕别人知道的人，还保留了一些羞耻心，说明在恶性之中仍存留着一点儿向善的良知；做点儿好事就着急让人知道的人，说明他行善只是为了贪图虚名，这种有条件才做善事的人，在他做善事时就已种下了恶根。
内容：恶人固然可怕，但绝没有精致的利己主义者可怕。绝大多数恶人为恶时恐惧他人知道，这就是良知；但精致的利己主义者有条件为善时，却始终都在为私欲精打细算，内心良知全无。一定要远离你身边的伪君子。
启示：
有人认为骑着摩托招摇过市的花臂大汉是恶人，也有人认为衣着上乘走出格子间的是好人。
《抱朴子》说：“白石似玉，奸佞似贤。”有时候大奸大恶的人，看起来却像个大好的贤人。
所以贤与不贤很难鉴定。老子也说，“不尚贤，使民不争”（不推崇有才干的人，使人不争功名利禄。）
虽说贤与恶会披上外衣迷惑众生，但在民众的眼中却不难区分，定义也很清晰。孔子观察人时有个原则。他说：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋（sou,一声，意为隐藏）哉？人焉廋哉？”
“视其所以”，看他的目的是什么。
“观其所由”，知道他的来源、动机，以法理的观点来看，就是看他的犯意。（按白话文理解就是动机）
“察其所安”，看看他平常做人是安于什么，能不能安于现实。比如，若是做学问最难是平淡，安于平淡的人，什么事业都可以做，因为他不会被事业所困扰。
孔子认为从这三点大概可以区分一个人行为背后的逻辑。精致的利己主义者往往站在道德制高点，身披道德旗帜，手挥道德大棒，要求他人为其思想埋单，为其行为摇旗呐喊。
在度阴山的笔下，精致的利己主义者比恶鬼还不如。
“枪响了，你看到谁开的枪吗？我看不清，他站在道德制高点，他在阳光下。---温特伯格《狩猎》，1969年5月19日出生于丹麦哥本哈根，丹麦导演、编剧、制片人。
精致的利己主义者普遍受过高等教育，北大中文系钱理群教授说，“我们的一些大学，包括北京大学，正在培养一些‘精致的利己主义者’，他们高智商，世俗，善于表演，懂得配合，更善于利用体制达到自己的目的。这种人一旦掌握权力，比一般的贪官污吏危害更大。”
"想要毁掉一个民族，只需要在这个民族，培养出一批精致的利己主义者，再让这批利己主义者，去祸乱这个民族的道德，一个人人为己的民族，将会不攻自破。---鲁迅
精致的利己主义者是当代知识的承载者，却是无益于社会发展的破坏者。
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