说明：“浔阳文史”系列发布老一辈九江文史专家们的文章，为的是使他们的研究成果得以更广泛传播。除修订个别标点，适当添加分段和图片外，编者不对文章做更多修改。为尊重原作者，文章首发于“浔阳叙话”公众号，再由编者的公众号“冯晓晖”转发。
本篇选自2020年出版的浔阳文史参考资料丛书《浔阳轶闻》。
石炎鑫（作者像）
民国年间，九江出了两个知名营造（即建筑）商，一为张谋知，一为杨达聪；两人在建筑设计与建造（即建筑风格上），一个善吸外来营养，一个善弘传统文明，是各具匠心的高手；他俩留下的作品，至今都是九江的骄傲！
张谋知，字若虚，祖籍为江西吉安，本人于同治八年（1869 年）出生在九江十里垅，随后的成长、生活、及事业的发展均在九江；1949 年逝世，墓葬在香港九龙。
张氏家道殷实，张谋知自幼便受到良好的教育，在九江的教会学校南伟业大学（即今同文中学）毕业，主攻营造业，故成为在九江享有很高声望的营造商。清末民初之际，九江许多带有西式风格的建筑，大多由他承建，如生命活水医院，同文、儒励等学校，以及金鸡坡的洋油栈、亚细亚、美孚，姑塘海关等工程，都是由他包揽承建，是他留给九江的系列经典之作。
原文配图
这些建筑，有一个共同的基本特色，即大量吸取了西洋式建筑元素，展示出一种新颖的美。这表明张在设计、建造这些工程时，尊重了业主（洋人）的审美爱好，倾自己所学，吸入了西洋建筑营养，是一种文化的体现。这是张谋知对九江营造业的一种建树，展示出东方人在文化上的一种豁达。
今天，当我们去到金鸡坡，站在那骑着高头大马的马可·波罗雕像前（此雕塑是近时艺术作品），放眼望去雕塑后面那两边的建筑，俨然就是一个西式建筑的景区，至今都给我们带来一种尚不过时的美。张谋知就是这群建筑的最初设计者可以想见，当初张在设计时，以东方文人的睿智，对西方文明毫不排斥，诞生了这些美的建筑。文化本身不具备排斥性；只有玩弄文化的人，才会产生排斥的思想。张谋知不这样，他善于吸取，他善于丰富自己；这也是丰富了我们的文化。这是张谋知让我们最为值得纪念的一点。
张谋知是个有着很多故事的人，除了营造，他还开启了九江的客车营运，是九江兴办汽车客运的第一人。九莲公路是江西省的第一条公路，此路筑成后，张以其慧眼，于 1915 年从上海购买四辆“福特牌”客运汽车，在龙开河旁开办起“大同汽车运输所”，开启九江至莲花洞往返客运业务，这在当时的九江，是件极为新奇的事。
另外，他的长子张远东，也是一位工程师，专业是桥梁建筑，九江龙开河上的铁桥，就是张远东设计的。还有，他的女儿张乐怡，是民国要人宋子文的妻子。张谋知的这些业绩与家事，既给张氏家族带来了光环，也给九江带来了故事。张谋知的知名，不仅仅是限在营造上。
另一个让我们不能忘怀的人是杨达聪。杨达聪，湖口东庄乡人，光绪十二年（1886 年）出生，没有古人通行的字，大概古人行字只是士人的专利，他不在这个行列，故无字，只有一个小名叫杨李福。杨氏家境贫寒，幼时就读于私塾，成年后，先在油漆铺学徒，后又学木匠，这两项手艺，便成为他后来迈向营造的看家本领。杨为人聪慧，做事用心，这种秉赋，是他后来成为著名营造商的基本潜质。杨成家后，从湖口来到九江，开了一个小油漆铺，取了一个店号，“杨荣猷油漆铺”，既卖油漆又帮人做漆，就这样起家；后竟发展成“杨荣猷营造厂”，
杨氏终于成了气候。到后来，“杨荣猷”这个号比“杨达聪”这个名更响，以致后来有的文献只记“杨荣猷”而不知杨达聪孰谁。杨氏营造业绩，最值得骄傲的是庐山图书馆工程，该工程由杨氏夺标，独家承办，所用泥、瓦、木、漆诸工匠，都是湖口老乡。工程于 1934 年 8 月动工，1935 年 7 月竣工，历时一年，一幢精美的建筑精品出现在庐山；落成后，与其左右相继建成的“庐山传习学舍”和“庐山大礼堂”，并称为当时庐山三大著名建筑。1937 年，蒋介石在庐山发表的全面抗战宣言，就是在这落成不久的庐山图书馆里发表的。
庐山图书馆由杨达聪自行设计，是一幢极具民族风格的宫殿式建筑，面积 1511.9平方米，为砖石混凝土结构，一改砖木结构的传统模式，这点正是吸取了西洋建筑的优长；屋顶采用斜面，用绿色琉璃瓦加盖，这点又沿用了传统建筑利于辟水的优点；加之飞檐翘角，维持了中国传统的审美视角。
就象欧阳修描写醉翁亭“有亭翼然临于泉上”那样，这庐山图书馆，是“有楼翼然临于溪上”，那四檐飞起的翘角，就象鸟儿展开了翅膀，正好又有四季不涸的两股清溪绕馆左右，那“鸟”便张翅在这溪上。庐山图书馆面临难得的一块坦地，背倚叠翠的峰峦，傍以清涓的溪流，景致美不胜收；单这选址，尽得风水灵秀之气，足以显出中国古代对建筑领域所讲究的堪舆之要。这幢由杨达聪承建的图书馆，现已改为“庐山抗战纪念馆”，现今的馆名，由吕正操将军亲笔题写。
原文配图
庐山图书馆是具有民族建筑风格的杰作，它的设计与建造，既透出了杨达聪的匠心，更透出了杨达聪对传统文明的钟爱与弘扬，许多见到庐山图书馆的人，都生有“好像见到故宫”的感觉。这是中国传统文化在建筑领域的一个典型体现。每个民族都有自己的文化根基。任何民族都一定不能终止自己的文明，也一定不能排斥外来文明。庐山图书馆的建造，代表了传统文化的一种延续。然而有些人，刚刚学会了 ABC，就大唱什么“要全盘西化”，这不是简单的媚外，这是数典忘祖，是缺乏文化自信的典型表现。这些所谓的“文化人”，在杨达聪面前，难道你就不感到羞愧吗！
九江在民国年间的这两个营造商，既是商人（老板），又是匠人（技师），更是艺人（大艺术家）；他们的知名是靠自己的技艺和作品赚来的。经他们设计、建造的精美建筑，是留给我们的一笔财富，这财富，既是物质的（指建筑本体），又是精神的（指设计构思），他们的作品，直到今天都在点缀和装饰着九江。他们的成就值得我们景仰，更带给我们无穷的回念。
读后记：石老师这篇文章中介绍的两位，都是清末民初九江极有影响力的大商人。前者通天，宋子文是他的女婿，儿子当过九江市市长。后者有个更出色的儿子，名叫杨作材，修建了延安大礼堂，后来做过国家计委副主任，参见《九江历史上的今天 · 11月12日 · 杨作材的延安大礼堂与湖口的杨氏营造厂》。
网友评论